銀河鉄道の旅人

台灣人啊！台灣人！妳或你就醬銅臭渡世？

2012-01-28T01:43:00.003+08:00

Teinen Jouzu：
仙航：
好像小英與民進黨的支持者仍然停留在選舉策略的檢討與爭論，自然他們完全是以抱持對民進黨的信心為前提，但提昇臺灣人民總體的民主水準是不是也應當列入關心真正的臺灣前途與未來的臺灣人的考量？！
臺灣人民（而非小英與民進黨）應當重新出發才是，不應當持續倚賴「體制內」的政黨與政治人物（自然包括小英與民進黨）。
時至今日臺灣的政治狀況就是，中國國民黨在綁架與恫嚇選民，而民進黨在唬弄與挾持選民，難道臺灣人民就沒有其他的選擇？！

Teinen Jouzu ：
仙大大確已點出咱島國欲成就百年維新的最基本核心重點了！歷史上一個國家的國家認同（アイデンティティ）或共識如果是多歧又相對立的話，是不易成為真正獨立自主又自由民主的國家與社會；二戰後，被醬缸國民黨的醬化又愚化教育及各類有形、無形的醬缸式威權加特意分化族群等施政下，有緣此生此世於此安身立命生活的眾多同修共渡們多半日常的心眼底，只知競相追逐被醬缸國黨特意型塑的各類充滿醬缸銅臭似的短視名與利；於今，只要誰能給〝我〞更多的眼前可得的利益或好處，管他是熊或虎，都是奶娘之心態┌不正是此次大選所呈現出來的人性醜陋乎？！總之，咱島國的百年維新才剛起飛而已，由歐美日等的歷史過往，應可從中體會出絕非一世一代即可成就的哩！歐洲的一些國家甚至花了數百年，歷經數代的接力賽似的努力不懈與無怨無悔的奮鬥下，始得形成一致的國家認同之共識，成就整體國家社會的維新呢！吾輩就繼續努力站在自己目前所處的〝場所〞（ｂａｓｈｏ），發揮自己所擅長的專業領域，喚醒更多的同修共渡們能早日自悟、自覺與形成一致的「台灣共識」吧！咱正在參與百年維新的過程哩！大家就繼續前進吧！借分享、擴散！おおきに！（＾！＾）

【劉鑒觀點】臺灣人民比民進黨更該深自反省｜台灣e新聞
www.taiwanenews.com
小英與民進黨在今年一月十四日的大選中慘敗後到今天，已經出來一些要小英與民進黨檢討的觀點與建議，但還鮮少有臺灣人站出來表示臺灣人民作為臺灣的主體更應該深自反省。

母親ㄟ名叫台灣 / 蔡振南

2011-09-29T06:16:00.000+08:00

年輕輩們喔！妳和你是否可以停下來聽聽南哥的呼籲嗎？「母親ㄟ名叫台灣」！

沢田研二　勝手にしやがれ

2011-09-23T02:31:00.000+08:00

ジュリー、永遠のホープ！
勝手にしやがれ、すべての団塊よ、青春を甦れ、嗄れ声で世に訴えよう。

長渕剛LIVE東北被災地

2011-09-06T16:51:00.000+08:00

就是看了此節目，偶看到了偶像歌手那發自內心的真誠大愛！
如何撫慰東日本震災海嘯的兄弟姊妹，也可以這樣第令人振奮又感動呢！

長渕剛　夏祭り（桜島ライブ）

2011-09-06T16:36:00.000+08:00

長渕　夏祭り

2011-09-06T16:21:00.000+08:00

再度PO出分享！夏季即將結束！
今年の夏祭りもそろそろ過ぎるだろう。
この曲で皆さんに捧げます

夜霧よ今夜も有難う　石原裕次郎

2011-09-06T15:52:00.000+08:00

裕ちゃん！あなたのひじいちゃんやばぁちゃん、じいちゃんとばぁちゃん、そして、親父やおふくろが大好きな男、太陽族のシンボルだ。

有楽町で逢いましょうﾌﾗﾝｸ永井　昭和３３年ﾋﾞｸﾀｰ

2011-09-06T15:16:00.000+08:00

有楽町で逢いましょう！相逢有樂町！
妳或你ㄟ阿祖或阿公、阿媽當年最喜愛的歌曲之一！
親父が大好きな1958~6o年代紅遍台日兩地ㄟ法蘭克‧永井經典不朽名曲！

五木ひろし　山河

2011-09-01T02:40:00.000+08:00

山河！擁抱咱ㄟ山河。
山河！疼惜咱ㄟ島國山河吧！
５００年緣份ㄟ同修共渡們喔！

親日国　台湾と日本

2011-09-01T02:07:00.000+08:00

這就是台日百年牽絆之根源所在！
豈是外來醬缸流亡權貴勢力餘孽們所能體會於萬一呢！

長山洋子 & 日本三味線

2011-08-30T03:43:00.000+08:00

最後，來個80支〝津軽のじょんから〞大合奏做エンディング【ending】
吧！∧∧皆さん、お休み！

津軽平野　吉幾三

2011-08-30T03:11:00.000+08:00

吉幾三の歌を聴く度に、俺の北国への流離心が必ず惹きだすが、この曲を聴くと、流離へのほかに、なんか、あの世へ行って、まもなく２０周忌のフィリピンから生き返られた大正二桁の親父を思う。前、北国へ流離した時も夜行列車の窓越しに、外の銀白絨毯を凝視しながら、親父や弟達への思いは禁じられませんでした。

新沼謙治　－　津軽恋女

2011-08-30T02:27:00.000+08:00

歲月的流逝下，同樣的歌曲卻呈現出更圓熟的〝從容〞與〝解放〞！不是嗎？

新沼謙治　津軽恋女

2011-08-30T02:15:00.000+08:00

永遠都是那麼地清澈ㄟ歌聲！北国への郷愁、愛恋・・・
堪らない、また流離へ行こうかな、雪の国へ

恋人よ - 五輪真弓

2011-08-30T01:43:00.000+08:00

經典名曲！今まで何百回を聞いたが、毎回には必ず新しい醍醐味を味わいながら、歌の場面を想像しつつ。

釜山港へ帰れ - テレサ-テン

2011-08-30T01:13:00.000+08:00

釜山港帰れ！
至今為止，除了桂銀淑以外，偶覺得小鄧唱來也跟桂ちゃん一樣唱出了令人回味無窮的該曲原味呢！
可惜的是，曾下載過的桂ちゃん影片已遍尋不著了！那位大大可告知否？功德無量！∧∧

Fado Meu - Amália Rodrigues

2011-08-28T05:42:00.000+08:00

這位也是葡國法多ㄟ著名老牌歌姬呢！
令人哀愁的韻味！盡在歌聲回盪中!

Mariza - Cavaleiro Monge

2011-08-28T05:30:00.000+08:00

Mariza - Rosa Branca

2011-08-28T05:06:00.000+08:00

前些日子看到NHK播出有關葡萄牙的民謠「法多」專輯後，回味無窮，驚艷之餘，值此即將黎明前，特PO出葡國知名歌姬Marize的1,757,540 點閱數之ファド(fado)名曲與大家共享！

天城越え　　石川さゆり

2011-08-26T04:46:00.000+08:00

繼「津軽海峡冬景色」之後，さゆり桑的又一不世出，旁人無可取代或仿效之名曲！
至今，沒人敢翻唱！﹝含卡拉ok﹞，只因難度極高也。

昭和夢つばめ　石川さゆり　１９９６年　Ishikawa Sayuri

2011-08-26T04:22:00.000+08:00

沒錯！咱攏是昭和二位數年代的懷夢燕子啦！
平成的年代裏，昭和的懷夢燕子喔！繼續飛啊飛，飛向那迦南寶地吧！

櫻守　谷村新司　Tanimura Shinji 1997

2011-08-26T03:52:00.000+08:00

百聽不厭！不愧是唱將！「昴」之後的又一傳唱名曲！

小柳ルミ子わたしの城下町新人賞

2011-08-26T03:09:00.000+08:00

‎40年前柳姬是如此地清純呢！你想像得到嗎？不良團塊初老人至今還保存著這張72轉的黑膠唱片呢！大正二桁の親父からいただいた。

小柳ルミ子　乾杯

2011-08-26T02:44:00.000+08:00

乾杯！ルミ子！城下町から、既に何年立ったのか、少女から熟女になった今は、まろやかな色気が男に無限なロマンを惹きだすだろう。

小柳ルミ子お久しぶりね

2011-08-26T02:08:00.000+08:00

色気たっぷり、もう一度アップ、８０年代なかばの名曲だ。

久保田利伸 - LOVE RAIN ～恋の雨～ [PV]

2011-08-14T03:56:00.000+08:00

今晚深夜驚豔他出現在NHK的音樂專輯節目裏，渾身的紐約、紐約風格下，成就了日本年輕輩的另一風貌！或許這也是日本多元人文下的另一面貌吧！不僅僅是只有咱熟悉的「演歌」或青少男女偶像歌手而已。日本は奥深いですね。面白い！

久保田利伸＆ATSUSHI　共演♪

2011-08-14T02:18:00.000+08:00

‎2,018,419 的閱聽數！久保田利伸＆ATSUSHI　！不良団塊初老人達よ、ボケならないためにも、時の流れに、フレッシュな風をいつも追うべきと思うが、如何ですか？∧∧

ATSUSHI SOLO LIVE -言葉にできない

2011-08-14T01:32:00.000+08:00

不良団塊初老人けど、この曲であの真夏の青春もよみがえったように感動でした。

上田正樹　悲しい色やね　～OSAKA BAY BLUES

2011-07-23T04:15:00.000+08:00

河島英五（37才） / 時代おくれ

2011-07-23T04:07:00.000+08:00

真的天妒英才！
老天很愛玩弄人間呢！

沢田研二 - 時の過ぎゆくままに

2011-07-23T03:04:00.000+08:00

百聽不厭！３０多年來，反覆地聽此歌曲，更覺ジュリー乃不世出ㄟ天才！
「愛你一萬年」，時光流逝下，仍然愛你一萬年啦！

昭和の隠れた名曲　ある青春　沢田研二

2011-07-23T02:44:00.000+08:00

深夜時份，沢田硏二的此一名曲邊聽邊追憶那逝去的青春歲月；熟悉的親朋好友身影，如走馬燈似地，忽顯忽隱；人生真的無常啊！

禁談228 志工控府箝制言論－民視新聞

2011-07-16T01:25:00.000+08:00

那裡已是狗黨蛆長騜ㄟ終統腐了！很多阿本仔早已不願去參觀了！
現今已快成故宮或士林夜市般，阿六的朝聖蛆腐了！
正港且資深ㄟ導覽志工們離開也好，何必再去被牠馬的狗黨蛆族們糟蹋呢！

長渕剛 - 明日へ向かって (Tsuyoshi Nagabuchi - Ashita e mukatte)

2011-07-15T15:21:00.000+08:00

迎向明天！災後復興重建新生！勇気を与えてくれて、ありがとう。長渕さん！

河島英五（46才） / 酒と泪と男と女

2011-07-15T04:47:00.000+08:00

天妒英才！於今只能追憶那令人滿腔感懷的男人氣概罷了！

長渕剛/巡恋歌

2011-07-15T03:55:00.000+08:00

長渕剛　巡恋歌（JAPAN’92 Tokyo DOME）

2011-07-15T03:44:00.000+08:00

欲罷不能！繼續PO下去吧！

とんぼ長渕剛

2011-07-15T03:19:00.000+08:00

とんぼ的完整歌詞盡在此！

長渕剛　とんぼ

2011-07-15T03:11:00.000+08:00

他的出生地鹿兒島ㄟ演唱會！

長渕　夏祭り

2011-07-15T02:20:00.000+08:00

這就是他的魅力啦！
星空の夏祭りだ。そうだろう。あの年の夏祭り、下町の真夏夜空でのロマン！

お家へかえろう(夜のヒットスタジオ 1990年2月28日) 長渕剛

2011-07-15T02:04:00.000+08:00

今晚(7/14)NHK的專題報導裏，他最後也唱了這一歌曲，雖然其中的「敗戦直後生まれた４０代・・・」改成「‧‧‧６０代‧‧‧」；然整體針對現實的政經社會現象之反諷或批判之貼切與寫實卻是依舊令人震撼且共鳴呢！
不良団塊初老人の俺も感動と感激、そして、台湾の現況を頭に浮かびながら、共鳴も激しいでした。お、青春万歳！

長渕剛とんぼ【2010-2011 TOUR TRY AGAIN at YOYOGI】

2011-07-15T01:33:00.000+08:00

這一曲也是令人懷念ㄟ佳作啦！
整個旋律與歌詞喚起了多少你我她ㄟ代代木青春歲月回憶！

長渕剛 TRY AGAIN 【2010-2011 TOUR TRY AGAIN at YOYOGI】

2011-07-15T01:15:00.000+08:00

これも今晩(7/14)NHKの番組に出られた曲だ。懐かしい。ありがとう、長渕さん！

長渕剛乾杯【2010-2011 TOUR TRY AGAIN at YOYOGI】

2011-07-15T00:47:00.000+08:00

今晚看到NHK播出他到東北災區慰勞與激勵災民與自衛隊員的諸多畫面時，剎那間，感受到阿本ㄟ年輕輩們畢竟還是傳承了那千古以來ㄟ韌性。
災後復興與重建之路雖漫長又艱辛，但今晚的螢幕裏我看到了滿滿的希望與動力！乾杯！迎向那心生的未來吧！すべての友よ、頑張れ！

台灣血源七千年之證言

2011-07-02T00:55:00.003+08:00

台灣血源七千年之證言
http://taup.yam.org.tw/PEOPLE/961117-4.htm

台灣血源七千年之證言
沈建德

前中興大學企管系副教授

江澤民與沈君山一九九二年一月的密談之中提到，除了二％的山地人之外，台灣人都是
從中國大陸過去的移民，因此台灣獨立是背叛祖國，共產黨打台灣絕不手軟。不幸的事
是，台灣人也大都認為其祖先來自中國大陸。然而據本人詳細研究的結果，台灣現住人
口之中，除了五．八％有所謂的中國人血統之外，七十七．四％是百分之百平埔及山地
人的血統，其餘的十六．八％漢蕃待分，但據研究所得的瞭解，待分的部分的屬漢族的
不會超過四分之一。推翻了台灣人都來自中國的說法，台灣獨立建國不必再靠「台灣意
識」或「台灣自決」，血統上台灣人就不是中國人！

本研究的起點是荷蘭入侵台灣的一六二四年。平埔及山胞人口係依官方及學者合計的當
時人口及其後的人口成長率計算，而漢族人口則先以開墾田園折算出漢蕃待分人口，每
甲扶養力以三．三人計，再依當時的記載，分辨出漢蕃人數。當然，這些計算標準都有
相當的依據。

為確保研究結果，建立了「台灣人口成長模型」，由一六二四年至一九九五年。在縱的
方面，模型記錄並觀察上述三族人口的成長及相對的田園開墾甲數直至一八一一年。在
橫的方面，設置了十個檢查點，以後對各時期的估算人口和官方人口調查的異同，並加
以分析、說明。因為台灣的人口統計，已知最早是一七五六年，屬於滿清時代。而滿清
的人口奏摺只有繌數，不分男女族別，而且平埔和山胞是從向化時才計入台灣人口，「
尋找」當時的人口總數難，區別漢蕃血緣更難，加上中國學者預設的陷阱，和台灣的大
中國教育所形成的漢族中心思考模式，使本研究充滿了挑戰性。因此，在參考資料方面
，盡量找日本人的研究，古人遊台記述，荷清日等國之官方記錄、奏摺、台灣府志及
縣誌等。所得的研究結果雖非十分精確、滿意，但在證明台灣血緣不同於中國則綽綽有
餘。

要證明台灣人根本上就不是中國人，其過程聽起來很複雜，其實不然，你也可自己做。
文獻上推估，一六二四年時的山胞的有二十萬人，以一％的年成長率經過三七一年到今
天，應有八百零二萬。這是一九九二年拙著「被統一前的掙扎」中的簡單算法，當然也
提出了佐證資料。今知平埔族人數比山胞更多，因此，在台灣，除了一九四九年隨蔣介
石來台的難民及其未和台灣人混血的後代之外，很難找到不帶蕃族血統的台灣人，其差
別只是蕃血成份的高低而已。

既然如此，為何台灣人全都是漢姓？有的還有漢族譜？原因是清國乾隆皇帝賜漢姓給平
埔人，而道光、光緒賜姓給山地人，族譜可能隨姓附賜，原住民無須和「漢」族通婚就
有漢姓。還有，日據時代改漢姓為日姓，稱為皇民化，戰後日姓又改回漢姓，七改八改
，原住民的後代知道自己真實血統的沒幾人，而你我很可能就是其中之一，不要以為有
漢姓、漢族譜、會講閩、粵方言就是漢人，還到中國大陸去尋根、認親！

中國人製造的台灣血統為什麼這麼粗糙？因為他們想永遠霸佔台灣，不得不用盡一切方
法，使台灣人忘記自己是誰，而顧不得手段兇不兇殘。能殺的就殺，殺不完的用騙，把
沒有警覺心的平埔和山胞騙為「漢」人。其手法是豢養一批掌客，把平埔和山胞開發所
住蕃社土地稱為向中國大陸政權歸化，簡稱向化。每一地區開發完畢，外來政權滿清就
進來設官抽稅揀現成，把開墾土地列為大清版圖，而蕃族成為大清子民，然後賜姓，使
蕃族搖身一變而為「漢」人。清鄭所開發鄉鎮皆為昔日蕃社原址，由此可證。因此，土
地開發的越廣，滿清官方統計的台灣人口也就越多，這種人口激增的現象，中國學客把
它扭曲為移民潮，而台灣的開發是「漢」族的功勞。事實上閩粵遊民來台多屬農業傭工
，春來秋回，落地生根者並不多，可是中國人就利用這點小小的事實擴大宣傳，直到台
灣人都自認是中國人為止。所以台灣人應當知道，有唐山公無唐山媽者並不多，絕大多
數是既無唐山媽也無唐山公。

台灣血源七千年的證言

一九九六年九月二十二日

最近中共明顯地想藉民族主義解決台灣。本來一個民族不一定只能成為一個國家，更何
況台灣民族是否就是中國民族尚未釐清。可是中共一口咬定，除二％的山地人之外，台
灣人都是中國人。所以，主張兩個中國、一台一中或一國兩府都是分裂中國，做為中國
唯一合法代表的中共不能坐視。它並且揚言，共產黨雖然講理，但是打台灣不會手軟，
近年的軍事演習，似乎是在傳遞這個訊息。隨著中共經濟的改善，台灣對抗中共的籌碼
越來越少，故中共的姿態越來越高，要求國民黨承認中共是中央，否則不惜強制統一。
在上述壓力之下，我們不得不對台灣人的血統做一澈底的檢驗。

很不幸，台灣人就是中國人，在台灣已經形成共識，連專搞台灣民族主義的老台獨也說
：「台灣人，因和中國人具有同一血緣的關係，所以在種族上同屬漢族，這點無可否認
」。在外國也一樣。當我們向日本、美國政府抗議，把台灣當作中國領土的一部分時，
他們外交官竟然反問，台灣人不是中國人嗎？造成這種看法的原因，在於中國的國際宣
傳，和中國國民黨在台灣的教育。所以，追查台灣人身世的真相，除政治以外，還有多
方面的意義。台灣人的血統，在拙著「被統一前的掙扎」及「國格」之內已有觸及，舉
證說明不少自稱閩客的人具有原住民血緣。最近高雄醫學院醫師發表抽血檢驗的結果，
證實本人的推論。現因中共逼台甚急，驅使本人續做深入的研究。

從考古資料得知，七千年前台灣就有人住，可能是原住民或更早的矮黑人。原住民大別
有高山族和平埔族，據學者研究，他們分別在六千五百年和五千年前來到台灣。中國人
自稱的始祖黃帝，距今才四千六百多年，平埔族的出現都比中國人的始祖還早，原住民
那裡是炎黃子孫？黃帝的神話破滅之後，中國人又穿鑿附會的說，根據書經、夏書、禹
貢、列子湯問篇、山海經、史記、秦始皇紀、漢書地理志、三國志孫權傳、隋書東夷列
傳、文獻通考、隋書琉球傳、日本一鑑等等，證明自古中國人就到過台灣，所以台灣是
中國的。他們從不檢查一下，台灣原住民不但早就來過台灣，而且住在這裏。何況古籍
解釋人言人殊。

台灣原住民在島上無憂無慮的過了幾千年的無政府生活，到了十六世紀末，中國海盜林
道乾被其官兵追捕，船破，躲進高雄港（當時稱打狗），立即屠殺打狗社的平埔蕃西拉
雅族，取其血混合石灰以補破船。家破人亡的平埔人，被迫輾轉遷至阿緱，今之屏東，
這是台灣先民和中國人第一次大規模的接觸，想不到是狼吻。其後中國大陸來的統治者
像鄭成功、滿州人也都屠殺平埔人。一九四七年的二二八，蔣介石不讓他們專美於前，
把台灣精英一掃而盡。台灣人的中國經驗，除了被殺之外，文化、語言也被消滅，河洛
話是中國統治者的強勢語言，把台灣母語平埔話趕出台灣。現在台灣文化面臨第二次危
機，年輕人逐漸聽不懂河洛話、客家話。

林道乾的扣關，並未使平埔人興起組織政府對抗外侮的念頭，反而是以逃避面對。一六
二四年，荷蘭以兩千名軍隊，在台灣建立有史以來第一個政權，當時全台灣平埔族高山
族各有二十萬人以上，閩南移民的一萬。荷末，閩人有兩萬五以上，而蕃口數依○．七
％年成長率計算應有五十一萬以上。閩人來台討生活，在海上必須克服許多山險，以當
時的航海工具和技術而言風險很高。上陸以後，惡瘴等著他們，像登革熱、霍亂，尤其
是瘧疾，當時無藥可醫，一經染上只有等死，不分王公或平民。有稽可察的，像海盜顏
思齊、鄭成功、滿清大官丁日昌、法軍艦隊司令孤拔、日本親王北白宮（有人說他是陣
亡）等，都是來台染病而死。達官貴人都如此，百姓或士兵死亡人數更多，一次奪走成
千上萬人的生命。遠古不說，日據時代就至少每年發生一次，少則死亡兩三千，多則一
萬二、三。可見台灣的毐瘴不是外來人種所能克服。間接嚇阻了閩粵移民，使他們重新
考慮，來台短期打工可以，長期定居則不敢嘗試。居於平地的平埔人，據說先天上患有
地中海型貧血，瘧疾原虫無處寄生因而疫癘不生。高山族居於山上，據說海拔七、八百
公尺以上就沒有蚊子。瘧疾不侵。

因為來台有這麼多風險，閩人來台都是抱著單身以試運氣的心態，反正他們在福建也是
無業遊民。而且平埔族是母系社會，娶了平埔妻，也就取得了土地繼承權，這使得閩南
羅漢腳更趨之若鶩，加上蕃女對這些無恆產但文化水準較她們為高的小混混頗為青睞，
所以當鄭成功佔領台灣之後，他的閩南故鄉就流行著一個民謠：「刺瓜（大黃瓜）刺刺
刺，東都（台灣）著來去，來去穩有某（妻），不免唐山怎艱苦」。根據記載，一六八
三鄭氏王朝滅亡之年，鄭軍三萬七千多是單身，其他「閩人」八萬多，除兩千多官員有
眷之外，也多是羅漢腳或閩蕃混血兒。這些混血兒娶到閩妻的可能性很小，所以，一代
代都娶蕃女，他們的後代在血統上已沒有閩人的特徵，可是因為先祖是閩人還冠著漢姓
。另外，還有些平埔人因為懷有文化落後（到一六○○年左右男女仍舊裸體、結繩記事
）的自卑感，不管自己的血統已是閩蕃混血之後蕃血的成分有多高，仍自稱自己是「漢
」人，這個現象至今仍很普遍。

由最簡單的數學就可得知，閩蕃婚配所生之第一代有五十％蕃人血緣。若混血兒再配蕃
女，第二代的蕃血就有七十五％，依此類推，第三代八十七．五％，到第四代的蕃血就
高達九三．七五％，是一個十足的平埔人，可是這個混血兒仍舊得意洋洋的以漢姓為榮
，並以漢人深自期許。從混血第一代到第四代，只不過六、七十年而已，台灣的閩粵移
民後代，蕃化的過程都在「暗中」進行，年代越久蕃化越深。但儘管他們體內的「炎黃
之血」所剩無幾，仍舊自稱是唐山人。滿清入台之後，把所有的閩人都趕回福建原籍，
留下幾千人在台灣。他們恐怕都是承認自己是漢姓的平埔才沒被帶走的吧！

滿清滅鄭，沿海安全無虞，準備把鄭氏人馬及閩人移民（其中可能有混血兒）遷回後放
棄台灣。當時若非施琅力主保有台灣而獲清廷接納，今天的台灣就不會被中共糾纏不清
。滿人所以不要台灣的理由是，台灣是海疆上的一隅，治理不易，因此向為海盜之巢穴
。既接受施琅之議，為免反清份子再以台灣為根據地騷擾清國。因此在侵台後第二年，
就禁止移民台灣，這樣做，原本是政治上的目的，想不到它所達成的是，血緣上台灣和
中國大陸隔絕，造成台灣人有長山公無長山媽的混血狀態。當時滿清規定，留在台灣的
閩人在福建有妻室的可回家探親，但不得接到台灣。清國子民有事來台不准帶眷，另外
，廣東人根本不准來台，因為他們在其國內底細就不好，來台後天高皇帝遠，恐引發治
安上的問題。

移民來台雖然不准，來台謀生，打工並不禁止（但申請很麻煩）。因為當時清國人多生
活困難，所以閩人申請來台，粵人偷渡。由於粵籍客家人在一七二一年的宋一貴之亂中
組義勇兵萬餘人助清平亂，事後這些偷渡的義民爺得到關愛的眼神，一七三二年第一次
解除攜眷入台之禁令，其對象就是這些平亂有功的義民、偷渡客。七年後台灣人口壓力
顯現，而交通方便之處也開墾得差不多，所以，滿清又開始禁止其國民攜眷來台，此後
又開開禁禁各三次，至一七九○乾隆年間才完全解除攜眷之令。但羅漢腳，在台無視可
依者，及粵籍國民仍舊禁止入台。這個命令直到一八七五光緒元年才廢止。一七六四年
「重修鳳山縣誌」就有這一段：「近年以來，生齒日繁，山窮樵採，澤竭罟網，物力甚
絀，用度益肆」，說明台灣真的沒有三年好光景。因此，早在一七四八年，彰化知縣蘇
渭生就倡導設立育嬰堂，收容窮人家丟棄的女嬰。這顯示當時生活不易，來台打工或定
居的閩粵單身男子銳減，否則怎可能把女嬰丟掉或溺死。因為在鄭氏時代「婦女一人之
價，至於數百金」，有如颱風過後的菜價。育嬰堂的設置，嘉義、彰化、台南、板橋、
新竹、台北、澎湖都有，丟棄女嬰實是全台灣普遍都有的事。由於這種狠心事是中國大
陸的風俗，因此，被丟棄者必是龍女而非蕃女，這無形中減少了龍種繁衍的機會，而增
加蕃種繁殖的可能性。若漢家郎嫌棄蕃女文化水準低，欲渡海娶親卻犯法，除非偷渡新
娘。然而黑水溝處處漩渦渡航危險，女性上船被視為不吉祥而不受歡迎，除非願付高代
價給船家，否則欲傳宗接代，除了蕃女別無選擇。即使是娶蕃女，兒女也冠漢姓，以致
蕃孫不認祖。

說到漢姓，蕃子蕃孫的父祖不必來自唐山照樣擁有漢姓。原來在乾隆二十三年，滿清賜
姓平埔族，計有潘、陳、劉、戴、錢、斛、李、林、王、巒等在閩粵也是大姓的姓氏。
蕃人改漢姓之後不出三代，連自己的子孫都會不知自己是蕃。日據時代為了把台灣人皇
民化，它的「戶口規則」第三十條就有規定，鼓勵台籍居民改為日姓，其辦法為，提高
社會地位、子弟可入日人專用之中學、增加木炭米榶麵粉煙酒布類的配給量等等。改日
姓之例有：姓王者改為兒玉、田村；姓李的改為理光、里見；姓陳的改為田中；姓潘的
改為米田等。過去的兩百多年，台灣土著一下子改為滿清賜姓，一下子改為大和賜姓，
戰後又改回蔣介石賜姓，七改八改，台灣人都搞糊塗了。山地人的漢姓更多，除了前述
滿清所賜幾個姓之外，總共使用中國百家姓中的五、六十個，其中大姓有：孫、溫、吳
、葉、鄭、盧、賴、余、高、鍾、宋、尤、趙、張、郭、顏、羅、莊、黃、江、蕭、楊
、連、萬等。許多台灣人被告知可能是原住民後代時，馬上反駁表示絕對不可能，理由
是原住民不可能有漢姓。看了上述歷史事實，鐵齒的假漢人，是不是應該心平氣和的來
研究自己的身世呢？

另有一種假漢人，不承認自己的原住民祖先，說他們的族譜記得很詳細，絕對和蕃沒有
關係。這也太武斷了。四十幾年前蔣介石的手下，就根據原住民的漢姓，替蕃人製造有
漢族血統的族譜，所以，常常發現漢姓相同的蕃，在血統上完全沒有關係，可是族譜卻
相同。乾隆賜姓給蕃人的時候，不知有沒有同時替他們製造中原族譜，假使有的話，原
住民的祖先也必是來自黃河中、下游，這種幼稚而又傷天害理的事，只有中國人做得出
來。家中有族譜的「漢人」，你們的族譜是不是被作了手腳，使你不知不覺之中背祖忘
宗？

即使沒被作手腳，而你的遠祖來自閩越，之後連續幾代都娶蕃女為妻，則第一代的蕃血
為五十％，第二代七十五％，第三代八十七％，第四代九十三％依此類推，你有多少血
液是蕃的成分？不管有九十三％或零，在族譜上你永遠看不出你的血緣，因為漢人族譜
是以男性為中心，在你的宗譜上，只要先祖之中有一個來自漢，或冠漢姓的蕃，在族譜
上所顯示的你是百分之百的漢人，但實際上你有可能是百分之九十九點九％的蕃人後代
。就是因為這個緣故，本研究才想辦法要來替所有的台灣人分辨，到底是漢還是蕃。

族譜不能證明血統，在台灣已是普通的常識。依照學者的研究，漢族譜的起源是在周國
，目的在註明所封各姓與周天子的主從和一統的關係。秦國佔領中原之後廢除封建制度
，但族譜未廢，遂成各姓社會地位的表徵，直到清初。因此有人偽造族譜以彰顯自己的
出身。但蔣介石在台灣偽造的蕃人漢族譜，則是為了統治、掌權。台灣人不應把家中的
族譜看得太認真，說不定你家的神主牌就是偽造的。最能證明你的身份的就是血液成分
，不是姓，也不是族譜，千萬不能以為自己是漢姓，族譜上也密密麻麻的記著一些名字
，就表示你是漢人無誤。有人說二十一世紀是中國人的世紀，當你沾沾自喜準備要做二
十一世紀的支配者之前，最好先去高雄醫學院檢查一下。

既然台灣人的血統這麼可疑，而中國又以台灣人是其同胞子民而時時威脅，實在有必要
研究，趕快做個了斷，拖，對台灣不利。台灣人的歷史之根已被中國人挖掉，尋根的研
究工作，只能從殘餘的細根中推知全貌。這些細根就是歷代開墾田畝面積、殘缺不全的
統計資料，前人的遊記、官員的奏摺、學者的研究報告等。為求研究結果正確，本文建
立了台灣歷代人口成長的模型，時間從一六二四年荷據開始至一九九五年為止。模型中
，就縱的方面而言，在朝代末年或有人口統計的年代設立檢查點，共有十點。就橫的方
面而言，在每一個檢查點分別估算漢蕃人口，其總和若和官方統計數目相同，表示可以
接受，否則必須大都市研究，直到兩者相符為止。

第一、第二檢查點

台灣歷代人口成長模型（如附件）的第一個檢查點是一六二四年。在此之前閩人來台甚
少，據荷蘭水兵的二手傳聞，有許多閩籍移民和平埔女性結婚。不過多數的福建農民，
春間來台秋收返回，工作是幫傭性質，流動性很大。據一六三六年的荷人巴城日記，當
時在台閩人，向來多數是無業遊民。當年爪哇僑領蘇鳴崗留居台南，獎勵農業，閩農才
開始大量定居，以種甘蔗為主。一六四四年清兵入關，不久南下，一六四八年福建戰亂
發生飢荒，約八千人來台，亂後又全數離去，說明了台灣並不適合「漢人」居住，若有
選擇，他們也會離開。簡單的說，他們不認為台灣是他們的家。這和中國人所宣傳、教
育下一代的說法──中國人熱愛台灣，是完全相反的。

瞭解了第一檢查點的背景之後，讓我們檢視蕃族人口。根據日本學者及台灣官方的估計
，是時，平埔族及高山族各為二十萬人。但是整個人口模型完成後檢討，發現平埔人口
應為二十五萬，再檢討增為三十萬。但基期人口以平埔山地各二十萬計算。另外，人口
年增率概以○．七％計算，從檢查點一到檢查點六（一八一一年）全部相同，這也是偏
低的估計。因為同時期中國的人口成長率是○．八三九％到一．二七％之間，平均為一
．五四％，而當時的福建為○．六一八％到○．八一七％，平均為○．七一七％，不管
和中國或福建的平均人口成長率相比，本模型所採計者均較低，蕃口被高估的可能性很
小。至於漢人口數的估計，係以開墾田園甲數乘以三．三，亦即每甲扶養力為三．三人
。這個數字從檢查點一、二、七的人田比例中得到支持，若依據每甲的年收穫量來判斷
，閩粵人口不會低估。因當時農作年僅一熟，產量又低，每甲養三、三人已可能是高估
。

一六六一年（第二檢查點），荷蘭投降鄭成功，留下已墾土地八千四百零三甲，以本
模型估計，漢人應不超過兩萬七千。這個算法得到荷蘭人證實，它駐台最後一任長官揆
一所寫的「被忽視的台灣」書中記載，除婦孺外，有漢人壯丁兩萬五千人。依台灣官方
推定，婦孺應有九千人，合計為三萬四千人。但是人口扣掉漢人傭工而土地扣掉平埔人
所墾的一小部分之後得到，每甲約當三、三漢人的人田比。必須注意的是，平埔人向以
打獵為主，農耕為輔，因此需要廣大土地做為天然鹿場。鹿場開墾之後，獵獲量減少，
為了生活必須參與開墾，這個隱藏的現象，到了滿清時代完全顯現出來。可是以中國為
主體的歷史，把開墾全歸功於漢人，原住民好像是旁觀者，顛倒事實。所以若一直用三
．三乘以官方記載已墾田數做為漢人口數計算，必然是個大錯誤，此事在乾隆年間完全
明朗，現階段仍屬正確，暫時表過不提。

鄭成功到了台灣，沒收荷蘭人開墾的田園，佔據了平埔人西拉雅族的土地，蕃人被迫從
所居住的台南新港遷至左鎮及高雄旗山。原住新港以東的一支平埔人則遷往玉井。被中
國海盜林道乾所屠殺的是西拉雅族，被海盜之子鄭成功所欺凌致有家歸不得的也是西拉
雅族。這一族最先和中國接觸，受害也最深，不知道該族的後代，還記得這段歷史否？
或者已經如李登輝所說，只向前看不向後看了？回想起來，當時的平埔和山胞加起來至
少有六十二萬人，鄭成功入台初期才有三萬兵，若原住民團結起來，要趕走這個海盜之
子並非不可能，歷史總是遺憾的多。

第三檢查點

康熙二十二年（一六八三）滿州人來台統治時，原住民已有六十五萬，這一時點被選為
第三個檢查點。早在入台前的一六五六年，滿清為實施對鄭經濟封鎖而頒佈禁海令，「
片板不許下水，粒貨不許越疆」。一六六一年鄭氏據台，滿清更進一步實施遷界，北起
遼東，南至廣東，所有海岸地區二、三十里的居民，必須向內陸遷移，堅壁清野，以期
鄭氏「海上食盡，鳥獸散」。因此，本來多是光棍的鄭軍求偶更難，除非娶蕃婆，來台
平民亦然。而鄭氏移交滿清的田園有一萬八千四百五十四甲，意味著閩人有六萬多，軍
人及官員除外。據聞，這些人是「難民與流氓集團」，對台灣五日京兆之心，和荷蘭時
代來台那批初無二致。想成家，結婚對象不挑剔，不結婚也無所謂。因此，娶蕃女或是
獨身應是最普遍的現象，猶如現在的老芋仔，在台灣留下純漢種的可能性相當低。

即使所傳純漢，滿人來台之後，立即把鄭氏官僚、家眷、軍隊及漢人遣回其國內，斷絕
反清禍根，可能一人不留。據「華夷變態」敘述，一六八八年的台灣，僅有數千漢人居
住。這些漢人可能是一六八七年偷渡來台，想搶先佔有鄭氏所留下已開墾的土地的那一
批粵籍亡命之徒，或者是娶了平埔妻而獲准留台的閩籍移民，或者兩者都有，不得而知
。但是可以確定的是一六八八年時，在台漢人僅數千人，而原住民已有七十多萬，加上
禁止移民的聖旨，你認為這幾千個漢人的結婚對象會是誰？

漢蕃的人口及性別比例如上述，土地開墾的情形在郁永河的「裨海紀遊」裏，有此記載
：一六九三年時，台南縣佳里鎮以北，全都是平埔人部落，幾無漢人足跡。可是當年的
「台灣府志」等卻記載著，嘉義縣開墾了八千八百六十六甲，這明顯的表示，平埔人（
此區為洪雅族），為了生存，不得不把原來打獵的鹿場、麻地闢為農田，因為他們的人
口從荷蘭入台算起，已增加了五成以上。「台灣府志」的此項記載，也證明了前文所說
，墾荒不是漢人的專利，把所有開墾農田甲數乘以三、三計算漢人口確是嚴重高估。因
此，我們必須在本模型中扣掉平埔人所開發的才可糾正錯誤。

文獻會統計，在康熙四十九年（一七一○）時，台灣的開發，除鳳山、台南、嘉義已完
成之外，尚包括雲林、及一小部分的彰化、台中、苗栗、新竹、桃園等地，面積三萬多
甲；一七一七年開墾的「先鋒」部隊到達台北。郁永河告訴我們，一六九三年時台南以
北，除了平埔人的聚落（稱為蕃社）以外，都是一片蠻荒的原始狀態，開墾不易，不見
漢人蹤影。短短的二十三年間，不但開墾了嘉義、雲林，而且一路北上直到桃園，每個
大聚落都有開墾的痕跡，七年之後到達台北。依照中國學者的說法，這是偷渡客大量湧
入的結果。可是他們都忘了，一七一七年時的原住民人口，估計有九十多萬人，將近荷
蘭時代的兩倍，即使中國流民不來，他們的生活空間已經縮小了一半，若開墾全為漢民
所為，則生活空間只剩四分之一。這是假定原住民也是以農為生得到的結論。若他們仍
以打獵為生，山胞可能還無問題，平埔族的蕃社都已被墾完，動物也趕走，生活空間等
於零。可是記錄上只看到小規模的平埔族遷移，而且還是一七四四年以後的事。因此，
我們寧可相信地是平埔族自己開墾，因為該族當時的人口有五十二萬以上，而且土地所
權都在他們手上，滿清政府也禁止漢人進入開墾。

假使平埔族自己不開墾，蕃社的鹿場、麻地，有可能像鄭成功時代，被中國來的軍民當
成荒地而被霸耕，台南西拉雅族被迫退入山中討生活，是活生生的例子。除此之外，鄭
軍在恆春、鳳山、嘉義、斗六、彰化、台中、新竹、台北、基隆等地侵佔平埔人的土地
謂之屯田的歷史，使嘉義的洪雅族、彰化的巴布薩、台中的巴札海、巴布拉、新竹的道
卡斯、台北的雷朗、凱達格蘭等平埔族人，不得不提高警覺。因為他們還摸不清滿州人
的底細，好歹先開墾了以後才有理由佔有，免得鹿場荒著被徵收。因此，這些證據顯示
，平埔人害怕田地被沒收才是台灣開墾的原動力，不是漢人。漢人在台灣無田可墾還回
去中國，平埔人若無田可墾就無路可走。因此，中國學者的論點似乎是站在中國政府想
強佔台灣的立場而發，不是根據客觀的事實做推論，實在使人感慨文人也無法保存學術
良知。

若堅持台地為漢人所墾，則勢必有一大批漢人男子逗留台灣。然而我們知道，從一六五
六年起至一七三二年第一次解除接眷令為止的七十六年間，他們除了和蕃女牽手之外，
只有光棍到死。這個事實有藍鼎元一七二八年的「經理台灣疏」為證：當時的台灣「自
北路諸羅（嘉義）、彰化以上，淡水、雞籠（基隆）、山後千有餘者，通共婦女不及數
百人；南路鳳山、新園、瑯嶠（恆春）以下四、五百里，婦女亦不及數百人」。這兩個
地區當時已開墾萬餘甲，每甲以三．三人計算，可能的漢人應有三萬餘光棍，因為婦女
總數才一千多，約佔男性的三％。九十七％的男性不娶蕃女不能傳宗接代，娶了蕃女，
後代已不是純種漢人而是半蕃。所以我們得到的結論是，若地為蕃所墾，則依每甲三．
三人所算出的人口應屬全蕃，若地為漢墾，算出的人口屬於半蕃，都不是漢人，只是這
些半蕃因為父親的關係而冠漢姓，如此而已。但是，據瞭解，半蕃都不認為自己是蕃而
是漢人，不管身上蕃血可能已有九十九％。

第四檢查點

乾隆二十一年（一七五六）是本模型第四個檢查點，因為在這一年，台灣的總人口才有
官方的統計做為依據，在此之前的都是用各種標準估計出來，前已述及不再重複。由於
官方的人口統計只有總數，不分男女、蕃漢，要為台灣血統尋根，必須研究分析。當年
閩浙總督喀爾吉善有關台灣人口的奏摺這樣說：「台灣府屬實在土著流寓并社番共八萬
四千六百一十一戶大小男婦共六十六萬一百四十七名口」。這是目前最詳細的官方資料
，男女、漢蕃各多少無兩個知道。而此處所指「社蕃」係平埔族，山地蕃人口奏摺並不
計入。雖然如此，漢蕃人口從本模型卻可分辨出來，那就是：以○．七％成長率估算此
時的蕃口，得知平埔族有六十九萬，高山族五十萬。此時的墾地已有六萬甲，乘以三．
三，得到二十萬（折出平埔人口十四萬剩六萬），三族共計一百二十五萬，是當時台灣
人口，奏摺所報嚴重偏低。

第五檢查點

一七八二滿清據台百周年，是第五檢查點。當年清國福建巡撫的奏摺之中，亦未將山胞
人口列入。奏摺的漢族及平埔人口為九十一萬，而本人口模型估算出的兩族人口也是九
十一萬，證明了模型的正確性。

滿清的人口奏摺包括蕃民，最近才被公開，以前中國國民黨的教育是，除了現在住在山
上的山胞以外，台灣人都是中國人，中國共產黨也一樣。這兩黨的代表性人物沈君山和
江澤民，一九九二年一月二十九日在北京的談話內容，證明兩黨的教育成功。沈說，台
灣獨立派或許可以稱做台灣民族主義者。江問：「什麼台灣民族主義？是不是高山族？
除了高山族，不都是兩個中國去的中國人嗎？」沈答：「高山族不過三十五萬，也不搞
獨立，現在台灣的居民九十八％都是從大陸移民過去，但有人認為台灣原來是一片蠻荒
之地，是他們祖先開發出來的」。沈、江兩人顯然還知道當時已經公開的滿清台灣人口
奏摺，也不知道台灣是平埔人開發的歷史。

知道奏摺的中、台兩地中國學者的態度又如何呢？刻意淡化、隱瞞。中共「學者」鄧孔
昭，在其「清政府禁止沿海人民偷渡台灣和禁止赴台者攜眷的政策及其對台灣人口的影
響」文中，赤裸裸的說，奏摺的數字包括社蕃的人口，而鄧文所引資料皆為漢族人口，
為方便比較人口的增長率，暫時不採用。其實，從頭到尾，鄧文都未提及蕃口，故意抹
煞。台灣的中國學者也都隱瞞事實，例子很多。有一篇以前述奏摺為主體，討論台灣人
口的效率上承認，奏摺上的人口包括漢人和原住民，但他的結論還是，「漢族人口在台
灣的成長，立下台灣土地以漢族為主的基礎，雖經日本五十年的佔據，也沒有辦法改變
這一事實」。他們應該知道，一七八二年時，平埔和山胞加起來已經超過一百四十一萬
，漢蕃混雜只有九萬，總人口一百五十一萬。由此可知漢族人口是絕對的少數，實不必
等到把漢人從漢蕃混雜人口之中分出來就可知道。「漢蕃混雜」人口是由已墾甲數乘三
．三得到的數字。本來全數計為漢族人口，後因發現平埔人可能才是開墾的主角，因此
以混雜人口處理，再根據事實，把這部分的漢蕃人口析離。

把漢蕃從兩者混雜人口之中分開的當時，我們發現有一大片灰色地帶，那就是漢蕃混血
兒。混血的事實由來已久，嚴重的影響原住民人口。所以乾隆二年滿清頒佈「戶律婚姻
嫁娶違律主謀人罪附例」，它規定，台灣漢人不得與蕃人結親，違者離異，並打一百大
板。「蕃俗六考」對漢蕃婚姻的影響也有敘述：「納蕃女為妻亡，以致蕃民老而無妻，
各社人口日就衰微」。此處，蕃社的衰微，不就是漢蕃混血嬰兒潮的明證嗎？這兩百多
年前的混血嬰兒潮中的嬰兒，有多少人是當今自稱是「漢」的台灣人的祖先？他們的子
孫是否也和他們一樣，必須娶蕃女才能傳宗接代，而使今之在台「漢人」血液成份，有
七十五％到九十九％的蕃血？

有唐山公的蕃孫固然漢姓，沒有唐山公者也可有漢姓。乾隆二十三年對平埔族的賜姓前
已提及。對山胞賜姓比較晚，因和漢人接觸的時間比較晚。有案可查的是在道光六年（
一八二六）及光緒元年（一八七五）等。所謂賜姓，就是一種命令，不得不接受。潘姓
的「潘」字拆開，有水、有田、有米最得青睞，平埔、山胞皆然。道光六年賜姓挑竹苗
地區的賽夏族，姓氏包括，高、朱、夏、樟、蟹、日、豆、錢、豐、潘、絲等。光緒元
年賜姓恆春排灣族頭目漢名「潘文杰」。光緒十二年，台中縣泰雅族頭目被賜姓「白」
。其他山胞種族可能也被賜姓，只是未能一一收集而已。由此可見，不管原住民有沒有
和漢人混血，自乾隆二十三年（一七五八）起，就開始有人冠漢姓，用姓氏很難區分漢
人或平埔。一八二六年之後分辨山胞也開始有困難。既然一、兩百年前台灣原住民就被
改裝成中國人，後生的新人類或新新人類，總會知道原來他們是平埔或山胞呢？

第六檢查點

台灣人口成長模型的第六個檢查點為嘉慶十六年（一八一一）。當時台灣人口的版本有
三：連橫的兩百萬、文獻會的一九四萬、中共的一九○萬。而本模型估出之人口為一百
九十萬多，加上澎湖人口六萬後，和文獻會版本較接近。從這個總數來看，嘉慶十六年
已把山胞人口計入。為何乾隆時不計而他的兒子嘉慶卻計，理由何在？從日人伊能嘉矩
所著「台灣文化志」下卷可知，全台一百九十五個鄉鎮（鄭、清時稱為堡或里），有一
百六十九個平地鄉鎮，在乾隆時代就已開墾完畢，嘉慶以後所開墾的是南投、宜蘭、台
東、花蓮、恆春等山地區域，或距離堡、里較遠交通不便的「蕃地」。依大清會典（滿
清法律）：「回、番（包括西藏及台灣山胞）、黎、猺、夷人等，久經向化者，皆按丁
編號民數」。根據這條清國律令的規定，山胞進入台灣的人口統計之中乃勢所必然。滿
州人還算坦白，日本人、中國人等外來統治者故意隱瞞事實，用筆把原住民消滅，使台
灣人永遠忘記自己的祖先，好供其驅使。

平埔人在乾隆時就已「向化」，是不爭的事實，最簡單的依據有二：一為所住西部平原
的蕃社均被開發成堡或里；二為乾隆賜姓。山地人何時向化則不得而知。有案可稽者為
光緒十三年（一八八八）的十四萬八千人，以當時將近有一百萬人口的山胞而言，實屬
微不足道。嘉慶十六年（一八一一）時的人口統計把全部山胞人口列入，莫非當時的山
胞已經全數向化？或者只是清國官員好大喜功，把未向化者也列為向化，以向滿州人表
功？從一八七一年的清日兩國交涉可瞭解，是官員浮報。當年因有日本向清國抗議恆春
蕃殺死在該地發生船難的琉球人，清國大臣毛昶熙回答：「生蕃既我化外，伐與不伐，
惟貴國自裁之」。可見平埔人投降了滿清，而山地人沒有，他們的居住地面積為台灣的
三分之二。若中共以繼承滿清為理由，對台主張有主權，相關部分僅三分之一，何況滿
州人早在中華民國及中華人民共和國成立之前，將台灣讓給日本，繼承並非事實。

談到平埔人，他們也不是全部投降滿清。台灣西部平原本來都是他們「領土不可分割的
一部分」，或為鹿場或為麻地，都是生活不可或缺的一部分。開墾之後，必須以農耕為
主，打獵變成休閒活動。過不慣新的生活方式，或受到政治迫害者往山區遷移。除前述
受中國海盜林道乾，鄭成功迫害的西拉雅族大遷徙之外，一七四四年前後，這些人的後
代有的遷入高雄縣的杉林、荖濃、甲仙，把原住於此的山地曹族趕向深山；有的遷往玉
井；有的遷往埔里。這是台灣南部的情形。在台灣北部，一七○九年「漢人」進入之後
，並未有平埔人遷走的記錄。在中部有些遷往埔里、宜蘭，再遷羅東、花蓮。台東的平
埔人係在一八二九年，由屏東枋寮越中央山脈而到此。這些遷移的規模都不大，多者千
人，少者百人或數十人，守著原住蕃社或鄰近地區者居多，可能有九成以上，可見平埔
人「務實派」多，「基本教義派」少。由於平埔人不搬家，故西部平原的血統仍舊以平
埔為主流。怪不得今日政壇上務實者多，基本教義派少；獨派少，而維持現狀者多。平
埔血為主流的現象說明了，在文化上他們被中國人以政治的力量強制同化，在血液上，
漢人卻被平埔或山胞溶化，無知且虛榮的平埔、山胞後代，竟自稱是中國人。

第七檢查點

馬關條約的締結前兩年（一八九三）第七檢查點。當時清國對台的人口統計結果有兩百
五十四萬，全計為「漢人」，但由人口模型分析得知，平埔、山地人為兩百三十萬，漢
蕃混雜難分者二十四萬。根據滿清的檔案，當時開墾農累計有三十六萬甲，平均每甲可
養活七人多，和本模型的計算基礎每甲三．三人相較，每甲扶養力一倍有餘。經查發現
，這三十六萬甲在日人接收後清丈的結果是七十七萬甲，證明每甲三．三人的計算方式
，直到清末仍可適用。

清、日兩國對台土地資料所以有如此鉅大差別，原因在於清國禁止台灣蕃地的開發，而
當時台灣無處不是蕃地。滿清的土地登記只是對偷墾或蕃墾的追認，離平埔蕃社較遠之
地均視為蕃界，免稅，不計入開墾田園。康熙六十一年（一七二二）第一次立碑在「非
蕃界」四周，禁止漢人（或混血半蕃）越界入墾蕃地。隨時間的推移，蕃界越墾越多，
界碑不得不向原蕃界移入，產生新界線，蕃界縮小。如此前後四次，直到乾隆五十五年
（一七九○）。當時乾隆發現，台灣已墾十萬甲，其中有三千七百三十四甲（約佔三％
）越界開墾。可見未登錄者到乾隆末年仍舊很有限，本模型以滿清登錄的土地甲數換算
可能的漢移民，只計算到嘉慶十一年（一八一一），縱有誤差也可能只在十％以內，對
依此估計出來的漢人口影響不大。不像三十六萬甲和七十七萬甲之差（四十一萬甲）那
麼離譜。但是，從日人清丈出來的這四十一萬隱藏田園屬於「蕃地」，是平埔和山胞所
共有。依此換算可知，此「蕃地」內的山胞九十七萬，平埔三十八萬。「蕃地」外的平
埔有九十五萬，他們可能是安土重遷，留住原來蕃社（此時已被開發）者的後代吧。一
八一一年之後人口成長遲緩，只有○．三％，顯示移民不再，新增墾地應是在地人口開
拓，不再據之計算中國移民人口。一八一一年的農田，估計有十一萬八千甲，以此算出
之漢蕃待分僅三十八萬，其中包括大部分的半蕃。

根據以上的分析，台灣的人口當中漢人所佔甚微，為何史籍所載清初就有數十萬人來台
？若這批移民以九十萬計算，到現在其子孫就有兩千一百萬，真的如江澤民所說，除了
二％的山地人以外，台灣人都是從中國過去的中國人了。到底問題出在那裡？主要是漢
人多流動人口。典籍記載，因滿人不淮漢人來台定居，和荷蘭人一樣，惟恐政權不穩，
所以粵籍流民來台只能扮演傭工的角色，「饑來飽去」，「人眾不下數十萬，皆無妻孥
」，「春季赴台耕種，秋收回籍」。閩籍來台較早，和蕃女婚配而有田可耕者不少，而
羅漢腳更不在話下，強者為盜，弱者為偷，所以，從康熙三十五年（一六九六）起到光
緒十四年（一八八八）為止，不到兩百年期間內，發生了七十三起民變及械鬥，其中以
朱一貴和林爽文之亂規模最大，查看事平之後叛亂犯的供辭發現，皆為單身男性，林爽
文除外。

第八、第九檢查點

日本投降的前兩年（一九四三），台灣的人口為六○三萬，這是第八檢查點。這時的平
埔加山胞應有五百四十五萬，可是在日人的統計只出現山胞，而且只有十六萬。在一九
三五年的人口普查中，還有生番十五萬、熟番五萬的字樣，其餘標示為福建系人和廣東
系人，可知平埔（熟番）暗中消失之快。其實不管生番、熟番、福建系、廣東系，主要
構成人種都是平埔和山胞，只因賜漢姓的滿清政策成功，連精明的日本人也被瞞過了。
以訛傳訛的結果，到現在知道自己真正祖宗的台灣人百不得一。

一九四三年日本據台最後一次的人口統計指出，僑居台灣的中國女性有一萬八，男性三
萬三。一九四九年蔣介石兵敗逃難到台灣，跟隨他一起來的中國人，在一般人的印象中
好像有兩百萬軍民。事實上沒有。據一九五六年（第九檢查點）的「台閩地區戶口普查
」，在台中國人只有九十四萬，包括軍隊，及大陳撤退的難民。這裏面，女性只有二十
一萬，因此不少老芋仔必須往山上找配偶，否則面臨絕後。事實上，有相當多的蔣軍像
當年的鄭軍一樣，娶蕃女以傳嗣。

第十檢查點

最後一個檢查點是一九九五年，根據一九五六年依性別析出之難民數，加上日據時代「
滾存」的華僑移民，男女配對之後，依二．一六五％成長率核算，可能的龍種的有一五
五萬。若考慮到實際上可能有一成以上的龍女，像尤清、陳定南的太太一樣，下嫁蕃人
或半蕃的後代，則純種中國人在今日只有一百二十四萬，佔總人口的五．八％。若以更
嚴格的標準來看中國人，他們必須是真正的漢人，生長於黃河中下游，河南、河北、山
西、陝西四個省份，或兩個該區逃出的難民。依據一九五六年的戶口普查，中原地區逃
出的女性有三萬五千，男性五萬三，但也只能配成三萬五千對，

其後代才是純粹的漢人。是則，今日在台的真正漢人只有九萬七千，佔○．四五％。台
灣人口的今貌為，平埔和山胞合計達一千六百四十六萬，佔七七．四％的總人口數；漢
蕃待分三百五十八萬，佔一十六．八％，台灣的現住人口中，有九十四％以上，不是平
埔就是山胞的後裔，和沈君山、江澤民所言，除了二％的山地人以外，台灣人都是中國
人的說法完全相反。只要你的祖先巷在清國把台灣讓給日本以前就來台灣定居，那麼你
必然是蕃族的後代，例外很少，唯一的差別是蕃血百分比的高低而已。在台灣只有全蕃
和半蕃之別鄉力並無閩、客之分。

結　　論

從七千年的台灣歷史來看，平埔和山胞悠遊歲月六千多年，近四百年才受到外界的干擾
。荷蘭、鄭成功來把他們的土地奪去，使他們學會了耕種。等滿清趕走鄭氏及所有漢人
之後，在台南、高雄的平埔先祖，趕快鄭氏遺留的田畝接收過來，台南以北的平埔則開
始墾荒，惟恐不開墾，滿州人會像鄭軍來把他們的荒地佔去屯田。這是人類生存的本能
，也是台灣全島開發的原動力。可是以漢族為中心所寫的歷史，卻說台灣為漢人所墾。
對照中國所稱開墾出的堡或里，正是昔日平埔人所居住的蕃主原址。到滿清中葉所墾的
一百九十五堡里，個個莫不如此。例如，台南新化，鄭成功之前稱為大目降社，鄭氏開
墾後改為大目降里；西螺社改為西螺堡；南投主改為南投堡；八里坌社改為八里坌堡；
大雞籠社改為基隆堡等等。從舊社名就可知道新地名原來是什麼族人的土地。其他例子
還很多，大部分和原始社名不同，不能一望便知其由來。大概這是外來政權統治台灣的
共同手法吧，目的在使平埔人忘記自己是誰。國民黨外來政權也一樣，來台後拼命改地
名。

平埔人選擇蕃社為開墾地點實有其理由。第一，離住所近。第二，因為是蕃社，交通必
然比較方便，運送笨重的農產品不成問題。離開蕃社就是一片蠻荒，徒手走路都有困難
，況且運送作物。我們知道乾隆末，台灣把蕃社開發完畢，共一九五堡里，十萬甲土地
。很顯然，乾隆後的開發，必然由這一九五點，向每一點的外圍發展，開墾到那裏，路
就築到那裏。不管是點內或點外，土地都是平埔人的，開墾不由平埔人主導根本不可能
，閩、客實居於被動地位，因為滿清禁止漢人入墾蕃地。漢人進入蕃地的最主要方法是
娶平埔妻而得到土地，其次用騙的。但用這些方式得到的土地，和整體比較起來仍是少
數，而且以閩藉居多。所以，閩籍有妻，粵籍無妻。

支持這個看法的有力證明是，一七三二年藍鼎元所寫的「粵中風聞台灣專論」。他說：
「廣東潮、惠人民在台種地傭工，人眾不下數十萬，皆無妻孥」。另外，「論治台灣事
宜書」中也提到，粵籍赴台當傭工者，每村落聚集千人或數百人。想必是替平埔人或平
埔的閩籍女婿打雜吧。在這裏必須挑出一個重要的議題，在滿清禁止接眷的命令仍舊有
效時，為什麼閩籍移民有妻，而粵籍移民無妻？假使閩籍有漢妻，粵籍必然也會有，一
有一無的情形，唯有閩籍所娶的是蕃妻才有可能發生。這個事實證明了台灣血統以原住
民為絕對主流的結論，可信度相當高。

在這個前提之下，大福佬沙文主義變得很荒謬，因為不但是福佬，連客家也要到五．八
％這一小群去找，真正的漢人寥寥可數。因此，在台灣只有大平埔沙文主義，或大山地
沙文主義，但願山胞不要妄自菲薄。有蕃人血統的假漢人也不要因染蕃血而自卑，種族
沒有尊卑，人格才有高下，唯有自尊人家才會尊敬你。河洛話、客家話都不是台灣人的
母語，北京話更加不是，平埔人的母語已被滿州人和閩南人消滅。鄭式據台二十三年，
他是閩南人，屠殺台灣人的先祖有七次，平均三年就有一次大劫。祖先被屠殺，台灣人
還供奉鄭為民族英雄，在滿州人的忠烈祠，不知有沒有岳飛的靈位？滿州人据台兩百一
十二年，屠殺二十五次，荷蘭、日本等外來統治者，也都曾不止一次的屠殺台灣先祖。
可是居然有那麼多台灣人強顏事仇還認賊作父，說什麼台灣人就是中國人。當台灣的文
化和血統被中國有計劃的消滅，並且換上偽裝的中國文化和血統時，李登輝竟然敢在桃
園向全世界宣佈：台灣和中國沒有民族和文化上的認同問題，並且反對台灣獨立。做為
台灣子民的你我，實有責任把台灣恢復原貌。

在歷史的照妖鏡之下，「台灣人都是中國人」的謊言立刻現形。四百年以前，台灣沒有
中國人的蹤跡。之後，中國有人來台，但所佔台灣人口比例微乎其微。根據本人口模型
，在荷蘭時代為二％，鄭氏時代四％。滿清入台後禁止漢民遷台，來者多為偷渡客，單
身男性，其後代多為混血種，即使是混血也只佔十六％的總人口數，而這十六％之中，
蕃血是主流，漢血的成份在十％以下，日據時代台灣人口的漢血成份其百分比亦為個位
數。而目前在台的純種漢人五．八％而已。這些事實證明中國人是偽造歷史的專家。留
在台灣的中國血液不超過十％，而留在台灣的中國人不超過五．八％，中國人在台灣是
十足的少數民族。少數人為了統治多數人，就把異族也說成中國人。在中國大陸，所謂
的漢人也以同一手法欺騙居多數人口的滿蒙回藏苗等族人，使他們相信自己是中國人而
甘心被統治。

中國人以捏造的歷史和血緣，使台灣人認中國賊為父。而中國賊現居然又以這虛構的血
緣為理由，恐嚇台灣人不接受中國賊統治就是分裂國土，不惜以武力毀滅台灣。面對這
種情形，台灣人若再不起來和中國賊好好算這筆帳，對不起祖先，也對不起子孫，更對
不起自己。

附件一
台灣人口成長模型1624-1995
單位：萬人
人口成長率
-0.7％
-0.7%
-0.7%
-0.7%
-0.7%
-0.35%
-1.74%
-2.1%
-2.165%
檢查點
1
2
3

4
5
6
7
8
9
10
西元
1624
1661
1683
1693
1756
1782
1811
1893
1943
1956
1995
山地人口
20
25.8893
30.1834

50.2249
60.2133
72.8884
97.0696
229.9693
301.3037
694.6849
漢族人口
1

124.3109
平埔人口
初次修正
20+5
31.5213
35.7444

55.1271
63.9893
78.3361
104.3246
247.1575
323.8235
746.6065

再次修正
+5

+6.0898

+14.6736
+17.5914
+21.5354
+28.6798
+67.9457
+89.0218
+205.2483
951.8548
漢蕃待分
未分

2.7729
6.0898

20.4419
27.3791
38.9588
53.1789
125.9870
298.2750
563.3886

判屬平埔

-6.0898
→
-2.9257
-10.1333
- 4.5403
-12.1483
- 5.4431
-14.8720
- 6.6634
-19.8058
- 8.8740
-46.9222
-21.0235
-61.4770
-27.5448
-141.7411
- 63.5072
開墾田園
（鄭走平埔耕）
8403甲
（同前）
10051甲
（平埔墾）
8866甲
43513甲
21000甲
35090甲
659793甲
125409甲

官方人口
統計資料
－
－
－

66.6040
91.2920
190.1833
254.5731
603.3470
923.4012
2130.4181
沈建德製9-22-'96

附件二
台灣人口成長模型一六二四─一九九五各檢查點計算表
單位：萬人
檢查點 1624
山地人口：20萬
平埔人口：20萬→25萬→30萬
閩籍人口：1萬
平埔人口25萬＝720+563×0.75÷2＝25.8597
36
＊ 720及563由漢基模取用，0.75係蕃血在漢蕃待分中的比率，由漢基模及蕃基模成立
後得到之保守估計。
平埔人口30＝25+　 14.6736　去尾數
　 50.2249÷20
檢查點 1624-1661 計37年
山地人口25.8893＝(1.007)37×20
平埔人口31.5213＝(1.007)37×25－8.403
閩籍人口2.7729＝8.403×3.3
＊ 8.403係開墾甲數，假設每一閩人娶一平埔，每甲一閩男。
＊ 2.7729萬為閩男及其家屬留台人數，其餘和佬皆為臨時工或流浪漢。平埔人數應高
於31.5213。
檢查點 1661-1683 計22年
山地人口30.1834萬＝(1.007)22×25.8893
平埔人口35.7444萬＝(1.007)22×1.5213－1.0051甲（本期開墾數）
平埔人口應加6.0898＝（8403+1.0051）×3.3因鄭軍被遣返中國，平埔接手田園而非漢
墾。
檢查點 1683-1756 計73年
山地人口50.2249萬＝(1.007)73×30.1834
平埔人口應加10.1333＝(1.007)73×6.0898及4.5403＝(8866甲×3.3)×(1.007)63因
8866甲為平埔所（嘉義區）。
漢蕃待分人口10.3158萬＝20.4491（3.3×累積墾數）－10.3333，應再減1.5403（蕃墾
當量）
檢查點 1756-1782 計26年
山地人口60.2123萬＝(1.007)26×50.2249
平埔人口63.9893萬＝(1.007)26×55.1271－21000(甲)加12.1483及5.4431理由同前
漢蕃待分人口27.3791萬＝累計甲數×3.3
應減12.1483及5.4431平埔墾數當量
檢查點 1782-1811 計29年
山地人口72.8884萬＝實際人口190.1833－漢蕃待分38.9588－平埔78.3361
平埔人口78.3361萬＝(1.007)29×63.9893應再加14.8720及6.6634理由同前
漢蕃待分人口38.9588＝累計墾數×3.3應減14.8720及6.6634判屬平埔部分
檢查點 1811-1893 計82年
山地人口97.0696萬＝(1.0035)82×72.8884
平埔人口104.3264萬＝(1.0035)82×78.3361
應再加19.8058及8.8740理由同前，為1683及1693二次檢討判屬平埔部分之當期人口
漢蕃待分人口53.1789萬＝實際人口254.5731萬－山地97.0696－平埔104.3264。應再減
19.8058及8.8740
檢查點 1893-1943 計50年
山地人口229.9693萬＝(1.0174)50×97.0696
平埔人口247.1572萬＝(1.0174)50×104.3246
應加46.9222及21.0235理由同前
漢蕃待分人口125.9870萬＝(1.0174)50×53.1789
應再減46.9222及21.0235判屬平埔部分人口成長至本期數目。
檢查點 1943-1956 計13年
山地人口301.3037萬＝(1.021)13×229.9693
平埔人口323.8235萬＝(1.021)13×247.1575
應再加61.4770及27.5448理由同前
漢蕃待分人口298.2750＝實際人口923.4012－山地301.3037－平埔323.8235
應再減61.4770及27.5448理由同前
檢查點 1956-1995 計39年
山地人口694.6849＝(1.02165)39×301.3037
平埔人口746.6065＝(1.02165)39×323.8235
應再加141.7411及63.5072理由同前，合計為951.8548
漢蕃待分人口687.6995＝估計總人口
2128.9909－山地694.6849－平埔746.6065
應再減141.7411及63.5072等於358.1403
再減：
a. 中國人99.3011＝(21.5348×2配對)×(1.02165)39
b. 單身中國男性44.6560＝88.1658(1956中國人在台人數)－(21.5348×2)
c. 日據時代滾入華僑11.4316＝(6.3758－1.4176單身)×(1.02165)39
d. 清國滾存漢人估計數31.7197＝13.7577(1956年數字)×(1.02165)39可能都已混血而
不計
可能的在台中國人數124.3109＝(a+b+c)×80%，亦即有20％因單身死亡或者和台灣人混
血。

參考書目
一、說明：
本研究係以自創模型，確定台灣主要族群人口在歷史上的相互關係之後再確定各族人口
。因此，基期的人口估計、各期的人口成長率，及開墾田園甲數，直接影響到模型的正
確性，茲就這三個變數的採用說明如下：
1.基期（一六二四年）人口估計：依日本學者中村孝志及森丑之助的估計，平埔族為二
十萬以上。本模型最初以二十萬計算，待第一次模型完成之後修正為二十五萬，第二次
再修正為三十萬。而高山族人口，文獻會估計為十五至二十萬，就以二十萬計算。
2.人口成長率：依文獻會及廈門大學台灣研究所的論文加以修正而成。
a.一六五○─一八一一年：文獻會資料為二．二％─三％。這種高成長實因原住民的平
埔族和高山族原先不歸化，故滿清未將他們計入人口。後因人口增加資源不足，原來的
蕃社開墾為農田，成為新的行政中心，而此時的蕃口被認為是已經向化，因此計入滿清
的人口統計之中，使人口數字急速增加，並不是所謂的閩粵移民潮所造成，事實上並沒
有所謂的移民潮。因此，文獻會的資料不予採用，而採同時期中國大陸及福建省人口成
長率之較低者再予酌減。前者之平均為一．○四六五％，而後者為○．七一七五％，為
求簡化計算及保守起見，就以○．七％為本模型本期間內各族之人口成長率。
b.一八一二─一九九五年：此期內皆有官方的人口統計，可計算出本模型內各檢查點的
實際人口成長率。
3.開墾田園甲數：文獻會已依各縣誌及官方記錄做成統計，故以該會資料為準。若計算
人口的期間無統計資料者，依該會前後期的資料，依實際情形自行估計。
4.澎湖人口：在一八一一年為五萬九千多，而到了一九九五年底亦只九萬人，因此本研
究不另外處理。
二、書目：
「台灣省通志」：卷一土地志疆域篇，文獻會。
卷二人民志人口篇氏族篇，同右。
卷三政事志衛生篇外事篇戶政篇行政篇軍事篇地政篇，同右。
卷四經濟志水利篇商業篇財政篇農業篇物價篇礦業篇，同右。
卷七人物志宦績篇，同右。
卷八同冑志平埔篇族群分類分佈篇歷代治理篇，同右。
卷九革命志驅荷篇拒清篇，同右。
施琅：「靖海紀事」下卷，台灣銀行經濟研究室。
黃淑璥：「台海使槎錄」，同右。
郁永河：「裨海紀遊」，同右。
藍鼎元：「平台紀略」，同右。
黃逢昶：「台灣生熟番紀事」，同右。
「清一統志台灣府」，同右。
「福建通志台灣府」，同右。
「清中稿台灣資料集輯」，同右。
「治台必告錄」，同右。
陳夢林：「諸羅縣志」，嘉義縣政府。
伊能嘉矩：「台灣文化志」，文獻會。
連橫：「台灣通中」，眾文。
陳孔立：「台灣研究十年」，博遠。
「台灣歷史綱要」，五洲圖書，北京。
趙振績：「閩系源流與台灣之關係，聯合報，第四屆亞洲族譜學術研討會會議記錄。
陳亦榮：「清代漢人在台灣塘遷徙之類型」，同右。
石萬壽：「羅漢內門里的漢移民與系譜」，同右。
黃典權：「族譜在南明台灣史研究上的功能」，同右。
柳立言：「論族譜選錄人物的標準」，同右。
「育嬰堂與清代台灣的兒童救濟事業」，台灣史蹟源流研究中心，研究班論文集。
徐鐵民：「台灣與大陸的地緣關係」，同右。
王國璠：「台灣姓氏源流」，同右。
王國璠：「台灣叢談」，同右。
洪安全：「清高宗時期的台灣人口資料」，故宮台灣史料概述論文集。
「明清史料」戊篇第二本，中央研究院歷史語言研究所。
曹永和：「台灣早期歷史研究」，聯經。
蘇同炳：「台灣史話」，中央文物。
「台灣史蹟源流」，青年日報。
戴炎輝：「清代台灣之鄉治」，聯經。
陳紹馨：「台灣的人口變遷與社會變遷」，聯經。
「清國人入境台灣條例實施細則」，台灣總督府檔案。
「重修福建台灣府志」卷七，大通。
「泉州府志選錄」，大通。
毛一波：「台灣文化源流」，台灣新聞處。
陳漢光：「台灣移民史略」，國立歷史博物館。
郭廷以：「台灣的開發和現代化」，正中，「近代的台灣」。
「台閩人口統計月刊」：「內政部」。
中村孝志：「荷蘭時代的台灣番社戶口表」，台灣風物。

秋桜　山口百恵

2011-06-17T15:04:00.001+08:00

初めて、この歌を聴いたのは、発売された三日後の午後、地下鉄の茗荷谷駅近所のマクドナルドだ。ポテト‐チップスをケチャップに付けながら、テレビの映像を見たら、百恵がこの歌を歌っているんだ。いいなぁ、この歌は・・・、銀座駅についたら、すく、上がって三越の向こうにあるレコード屋に入って、この新発売のを買いました。おかかも嬉しくで、繰り返し聴きました。

「弟よ」　内藤やす子

2011-06-11T02:19:00.000+08:00

弟よ、あなたたちを捨てたわけじゃない。天の悪戯か、ご厚意か、親父と会ったら、「ありがとう」と伝えてね。この曲も親父から貰ったため、ハマコの気分は十分感じましたよ。この30数年にはな。

海援隊　母に捧げるバラード

2011-06-03T02:30:00.001+08:00

海援隊！竜馬、そして、鉄矢！

谷村新司・堀内孝雄　「遠くで汽笛を聞きながら」

2011-06-03T02:11:00.001+08:00

110530王定宇民進黨中央黨部前記者會

2011-06-01T16:44:00.003+08:00

牠，馬的蛆長騜親狗戚〝去台灣化之趕盡殺絕〞

2011-05-24T12:25:00.004+08:00

去台灣化之趕盡殺絕 http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/may/24/today-o5.htm
◎ 蔣為文

最近中國國民黨中常委廖萬隆發言不慎引發歧視原住民的風波。其實，這不是個案，而是馬英九團隊的慣例！譬如，教育部長久以來就一直以閩南語、閩南人的稱呼來歧視台灣人！

根據《說文解字》的解釋，閩南語的「閩」字是蛇種、野蠻民族的意思，具有對中國福建地區先住民及其後代歧視的意味。使用「閩南人」及「閩南語」來稱呼台灣人及其族語，就如同用「番人」、「番語」、「雜種」來歧視台灣原住民及其族語一樣，均已違反聯合國《世界人權宣言》及國際筆會《世界語言權宣言》的種族平等精神。

教育部前年公布的國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域，執意採用閩南語一詞來歧視台灣人。之後，國立編譯館亦配合教育部，恐嚇出版社必須於教科書上採用閩南語一詞，否則審查時不予通過。此外，最近教育部辦理的閩南語認證考試，連台灣二字都不用，直接稱閩南語。這些行為均顯示教育部的粗暴心態！

「台語」一詞在台灣已經使用一百年以上，連戰的阿公連橫出版《台灣語典》時也都用這個稱呼。從來沒人否定台語、客語與原住民族語均為台灣的本土語言。卻有人誤以為採用台語一詞就會否定客語與原住民族語的本土地位。其實，中國閩南地區也有客家人。所謂的閩南語也不只分布在閩南，廣東東部及東南亞各地也都有。台灣的台語與中國的閩南語已經不完全一樣了，使用台語稱呼才能凸顯台灣的特色，同時也才是尊重台灣人的文明行為！

（作者為國立成功大學台灣文學系副教授）

《百年牽絆之情》

台語是一多元融合的語言，源自遠古時代現已陸沉的姆大陸之語言(即今之南島語系﹞，爾後再融合了荷蘭、西班牙、清國、日本、英、美、德等東西方海洋爭霸時代的各國語言；豈是外來赤藍(China台語發音)流亡權貴勢力與其死忠或愚忠順民、各級各類買辦或附庸們所能擅自扭曲與污衊！不正名改正為〝台灣人〞、〝台語〞等用語或文字表現，阮就每天去牠，馬的蛆長御用專屬「教育部」溜狗跑馬，狗屎馬尿，自由自在，醺臭醬缸吧！牠們要洗阮ㄟ腦，阮就正好反清複眀牠們的醬缸心、醬缸腦，棄馬逐狗保台顧家園護子孫，成就阮百年維新建國的歷代多元列祖列宗之所以自地球村各地冒險患難，遠渡重洋，來此安身立命之宿願吧！

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《葡萄牙人1568年製作ㄟ東亞地圖》

狗黨蛆長騜御用教育部不正名改回「台語」「台灣人」，阮全民就持續要求並拒投狗黨蛆長騜與其各級買辦！
唯一正確選擇就是「棄馬逐狗」啦！

《２２８大屠殺》
《白色恐怖》

滿腔的憤與怨！
李登輝執政與民進黨阿扁執政共十多年歲月裏，努力不謝的成果，竟然一夕之間，毀於狗黨蛆長騜族與其各級買辦的〝一中終統〞魔手裏；台灣人啊！台灣人！你真的無所謂嗎？你不憤也不怨嗎？
唯有棄馬才能保台顧家園護子孫啦！無論如何，再怎樣也絕不會投給馬終統啦！只因蛆長騜與其騜族鷹犬們拼命〝一中賣台滅台〞是不可原諒之故。

永生永世絕不做中國人！阮是台灣人！

台灣、中國，一邊一國！

棄馬逐狗才能保台顧家園護子孫，成就百年維新建國宿願大業！

節能減碳小常識

2011-05-23T23:29:00.000+08:00

節能減碳小常識

サムテイラー　20シバの女王

2011-05-20T16:05:00.002+08:00

サムテイラー、サックスの皇帝だ。
大正生まれの親父が氏の「花と蝶」等のLPを買ってくれてから、もう既に４０年近くになったのか、早いもんだな。人生というものは・・・
<請按http://www.youtube.com/watch?v=bdCIlppmIUM&feature=related>

件名：「台湾の声」【論説】台湾人と奴隷根性

2011-05-19T13:38:00.002+08:00

【論説】台湾人と奴隷根性
http://ritouki-aichi.sblo.jp/article/37404793.html
件名：「台湾の声」【論説】台湾人と奴隷根性
【論説】台灣人與奴隸根性
安迪‧張
世上最可憐的就是滿足於當奴隸而每天過日子的人。對於政府的小公務員或警察行賄或巴結奉承而得以承包工程。爲了賺小錢，即使行賄也不以為恥的生意人行徑，簡直就是奴隸。
世間最應被唾棄的人，就是當獨裁者的爪牙，「助紂為虐」的奴隸頭子。從部會首長或議員，以至小公務員、警察、稅吏等都競相收賄。法官、檢調也收賄。教師榨取學生，校長榨取教師，這些都是典型的奴隸頭子。這就是中華民國的體制。安逸於腐敗體制內，樂當奴隸的眾呆呆們想推翻中華民國體制，根本就是一個很大的錯誤。奴隸頭子誠可惡，安於當奴隸的庶民們也可惡。台灣旅行裏所得到的感想是，沒有人認真地在想推翻中華民國的方法。每天都有不滿，即使詛咒政府或中國人的橫暴，卻沒有「腦筋好的人」會奮勇而起，考量推翻中華民國的方法。
●隸屬於權貴的民眾
如果說台灣人具有奴隸根性的話，很多人會反對。雖然台灣人自認並非奴隸，但是承認被中國人差別下，確實有所不滿。即便如此，會抵抗獨裁的人卻很少。只會習慣性地強調不是奴隸，卻毫無反對獨裁，逃離獨裁的努力或方法。只會說沒辦法而已。
雖然全世界在生活上變好了，但台灣的經濟於這十年間確實地惡化了。失業者增加，人民收入減少。雖然台灣在經濟上之所以能夠有所發展，乃是托台灣人之努力而達致的，然而，屬權貴階級的中國人卻榨取苦心勞動工作的台灣人，成為較台灣人更有錢的富翁。不僅中國人可惡，成為權貴之奴隸的台灣人也可惡。台灣人的奴隸頭子絕非只有手握大權的官僚而已，村長﹝鄰、里長﹞或公所機關的稅官吏、警察與特務等也是欺凌台灣人而得意不已，須予以唾棄的人種。
台灣人具有奴隸根性。跟昔日相比下，生活變好了。基於生活重要下，皆忍受獨裁政權的無法、警察的橫暴，然而，邊忍受中國人的橫暴而生活，即等於為了賺錢而犧牲自由與人權一樣。台灣人被喻為「溫水煮青蛙」，因為沒有勇氣跳出鍋子，便只有當奴隸罷了。但是，台灣人清楚中國是如何殘酷的國家。也了解中國人都如何地想飛脫中國。即使如此，卻仍然待在溫水裏忍受著。即使了解到一旦被中國併吞的話，必會蒙受到較現今的中國更為殘酷的待遇，卻什麼也沒做！
●ＥＣＦＡ就是奴隸契約
台灣人多膽怯、懦弱，深金錢欲，好面子。馬英九政權就是看穿如此台灣人﹝特性﹞，而欲強行於中國和中華民國間，締結相當於自由貿易協定(FTA)的經濟合作協定(ECFA)。此一協定表面上說是經濟協定，協定一旦實施的話，不僅台灣的農業將遭受毀滅性的打擊，中國人將大舉入侵，不久即會被中國併吞。ECFA一旦被簽訂的話，台灣將成為中國人的奴隸，亦即，ECFA乃是奴隸契約。
中國政府曾將大量的漢人移入新疆，並將大量的維吾爾族人強制移居山東省等，實現了新疆的中國化。ECFA一旦被簽訂的話，同樣地，大量的中國人移居與台灣人的強制移居必將發生，台灣民族將因而消滅。所謂ECFA就是台灣的民族淨化(Ethnic Cleanzing)。針對此一經濟合作架構協定(ECFA)的是非正負，(4月)25日台灣的馬英九總統與民進黨主席蔡英文進行了電視辯論。雖然馬英九力陳協定不簽的話，將孤立於世界之外的締結必要性；蔡英文則批判馬英九的傾中，辯論在無結論下，就此結束。然而，馬英九不管結論如何，仍執意締結協定；即使經過辯論，亦不會停止締結。
我自始即認為此一辯論毫無意義。ECFA乃是戴著假面具的奴隸契約。政論家金恒煒批判：「所謂ECFA就是政治、政治、政治」。李登輝則批判ECFA不是經濟協定，而是從屬於中國的協定。屬於台灣人是否被奴隸化的問題，坦白說就是奴隸契約。
李登輝如果明確地表示：「這是奴隸契約」的話，就更好。說是奴隸契約的話，台灣人將會反對，然而，說是經濟協定的話，反對則會減少，喜歡賺大錢的台灣人較容易被騙。蔡英文如果也說：「此一協定不是經濟協力，乃是台灣人的奴隸化」的話，將會更好。
台灣正發起「公投表決ECFA」的署名活動。針對奴隸政策為何須要以公民投票表決呢？應該進行絕對反對的運動才是。順從中華民國的制度下，即使付諸投票，如果馬英九一意強行簽訂的話，也是發揮不了什麼作用的啦！台灣人仍沒理解到於中華民國的體制內之公民投票乃是徒勞無功的事。被壓制的人民只是在體制內掙扎，毫無思考扳倒中華民國的能力。
●體制外運動乃無血革命
體制外運動乃無血革命。人民的決起不一定都是無血革命，但卻可以將流血控制在最小的限度。人們大多是懦弱，珍惜生命乃理所當然，不強調是無血革命的話，人民是不會決起的。
人民總決起的話，大家不會俱亡，而是俱生。台灣人因懦弱而怕死。革命乃他人的事，他人不幹的話，也就沒辦法下，而甘於當奴隸了。然而，人類任誰都是怕死的。馬英九或中國人，或是成為中國人的奴隸頭之台灣人也都是怕死的。體制外運動的流血並非只有台灣人而已。
『台灣人生』的電影裏所出現的５個人都表示「我很樂意爲國﹝日本﹞，爲天皇而有赴死的覺悟」。台灣人並不膽怯、懦弱。只要有拼了命也必須為之的道理的話，是會抱持著赴死的覺悟。現今的台灣人裏，沒有類此的覺悟嗎？ECFA簽訂下，台灣會被中國併吞，台灣將會被奴隸化。有無爲了反對ECFA，以及台灣的自由而奮鬥至死的人呢？
●所謂「中華民國體制」就像是巴士般的東西
我在台灣曾進行了二回的「體制論」演講。針對從中華民國的體制內，藉由正名制憲而改造國家，以及從體制外扳倒中華民國之不同，做了說明。說明從體制內是無法扳倒中華民國的。即使如此，有不少台灣人認為體制外運動推動困難。當然體制外運動推動不易，可是體制內欲崩潰中華民國體制是不可能的呢！所謂「中華民國體制」就像是巴士般的東西。貪圖利權的人們坐在巴士裏是不會去推倒巴士的。亦即，從體制內是無法扳倒中華民國的；然而，如果有很多的人民參與的話，就可以簡單地從外側推倒巴士呢！
台灣獨立最大的障礙就是宣傳「台灣是民主國家。國家可經由投票改造」的奴隸頭子們。簡單地說：民主式的投票乃是「酸葡萄」啦！體制外運動推展困難，所以不做；甘溺於中華民國獨裁下，成為奴隸，只是將自我欺瞞似的所謂經由體制內之改造强押給他人罷了！他們正就是在阻礙獨立建國。
●排除奴隸根性
這回的旅行演講裏，遇到各色各樣的人而彼此有所討論。雖然體制外運動難以推展，但從體制內的獨立是不可能的。反問「那麼體制外運動到底如何是好」的人正就是「什麼也不做」的人。
中華民國已滅亡，世界上不承認的國家，卻有８成的的台灣人認同。而且所謂「台灣是民主國家，它的名稱為中華民國」，正是那些什麼也不做的人之遁辭罷了。
問到「即使成為中國的奴隸也可以嗎？」的時候，有人就反問「那麼體制外要做什麼呢？」；也就是說「不要只有言論，提示出方法吧！」之意。所謂獨立的方法乃集眾人思考之事，並非是聽從誰的命令而行的事情。只會等待方法的人乃是不思考，只聽從命令的奴隸呢！
就結論而言，所謂體制外運動並非是教導革命的方法，而是直接敲扣並糾正人民的奴隸根性。乃是眾人皆須為之事；對於自己身旁週遭抱持著奴隸根性的台灣人或成為警察、小公務員等奴隸頭子般，作威作福的人，說服讓他們能羞恥於台灣人的奴隸根性，這就是體制外的運動啦！
原文：『台湾の声』　 http://www.emaga.com/info/3407.htmlhttp://ritouki-aichi.sblo.jp/article/37404793.html

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時の流れに身をまかせ(bj天蓝)-邓丽君テレサテン TeresaTeng

2011-05-18T03:52:00.001+08:00

もう、いいようができんだ。
あの日の昼頃、有楽町の日劇前で一日警察署長さんが微笑んでながら、子連れ狼の肩に乗せていた手を振っている子狼に｢加油！」と、オープンカーから、声を掛けました。
金宝山に行く度に、初老の団塊が歌姫に訴えつつ、世の無常がこんなもんなのか・・・

恋人よ - 五輪真弓

2011-05-18T03:19:00.001+08:00

這才是真正的歌藝家！
久違了！由丹田發聲，豈是現今只會口含〝金橄〞吟讀詩句般的歌手所能比擬呢！
真弓さん、いつ、復帰するか、教えてよ。

天城越え　石川さゆり

2011-05-18T02:35:00.001+08:00

さゆりさんの經典名曲之一！
閱聽者3,626,612的驚動萬教難唱名曲！
日本演歌數十年難逢的女唱將繼「津軽海峡・冬景色」後的代表作！

森昌子　越冬つばめ　1986 Masako Mori　Final Stage

2011-05-18T01:22:00.003+08:00

森昌子の最高傑作のひとつだ。
綺麗な日本語発音が今の若いアイドル歌手にはできないだろう。
好きです。昌子の歌は、よみうりランドの「初驚艶」から好きだ。
請按http://www.youtube.com/watch?v=sr0JzeWQ6Q8&feature=related

桂銀淑 "釜山港へ帰れ"

2011-05-18T01:02:00.001+08:00

百聽不厭！
異鄉遊子ㄟ鄉愁！
何日再見故里情懷。

계은숙 ケイ・ウンスク桂銀淑堀内孝雄 - 都会の天使たち

2011-05-18T00:44:00.001+08:00

值此深夜時份，聽聞此曲，每每興起多少浪漫遐思啊！
二人のデュエットはいつ再現出来るか、楽しみだすね。
桂さんは復帰するでしょうか、あの魔性的な響き声は何回聞いても惚れるんだよ。

プロジェクトXの名言集

2011-05-17T22:55:00.001+08:00

人生の先輩たちからの贈り物だ！
命の終焉に向けて、一世一代のことだ。
「毎世は第一代目」という覚悟？！悟る？！←←←自分なりの解釈だ！

地上の星 / 中島みゆき [公式]

2011-05-17T22:32:00.001+08:00

みゆきの最高傑作！
NHK総合テレビ「プロジェクトX 挑戦者たち」の主題歌。
聞けば聞くほど、人は前向きに生きながら、未知へのチャレンジする勇気が湧いて来るんだ。

谷村新司・堀内孝雄　「チャンピオン」

2011-05-17T22:01:00.001+08:00

時の流れで増齢すればするほど、団塊がこんなに円熟になったよ！
アリス時代から、初老期に入った我らがまた夢を持ちながら、原点に返りたいな。ありがとう。勇気をいただいてから

台灣古早味小吃趴趴走系列

2011-05-11T21:54:00.003+08:00

豬肉好吃燒

梧州街夜市鹹菜鴨湯

梧州街夜市鹹菜鴨之可口美味炒麵

建中黑糖粉粿大紅豆銼冰

日式海鮮炒麵

台灣古早味小吃趴趴走系列

2011-05-08T00:57:00.001+08:00

溫德德式烘焙餐館02

溫德德式烘焙餐館01

麻膳堂03

麻膳堂02

麻膳堂01

台灣古早味小吃趴趴走系列

2011-05-06T17:59:00.004+08:00

陶板屋09

陶板屋08

陶板屋07

陶板屋06

陶板屋05

陶板屋04

陶板屋03

陶板屋02

陶板屋01

東門市場內黃媽媽米粉湯04

東門市場內黃媽媽米粉湯03

東門市場內黃媽媽米粉湯02

東門市場內黃媽媽米粉湯01

自家製酸辣湯餃

台灣古早味小吃趴趴走系列

2011-04-29T00:42:00.002+08:00

<双連捷運肉粽大王之燒賣$40>

<錦西街宋記上海脆皮臭豆腐>

台灣古早味小吃趴趴走系列

2011-04-28T14:22:00.002+08:00

<自家製日清北海道極細直條豚骨拉麵>

<氧森谷02>

<氧森谷01>

天聲禧語: 衛生紙直接丟馬桶

2011-04-26T02:04:00.000+08:00

天聲禧語: 衛生紙直接丟馬桶: "▼ 東京淺草寺等觀光地，在中國觀光客多了之後，竟有個頭痛的問題：用過的衛生紙沒有丟進馬桶放水流掉，造成髒亂。"

激戰倒數蘇蔡支持者都喊唯一

2011-04-26T01:41:00.001+08:00

眾菩薩心眼多方觀照下，還是老幹應輔新枝，才能展更繁盛的綠葉啊！

何況不死鳥浴火重生，天啟天命下，小鷹已然展翅起飛，正邁向劉伯溫500年大預言中的「亡冥狗者梟」天道上呢！
蓋梟者大鳥，鷹也。順天命正天理才是唯一天道啦！

我らが連日の心眼凝視で、檜舞台での政治人の論点や視点等の高さ、深さは大体分かったので、馬妾を倒すには、誰が一番相応しいだろうか、皆さんの英断に任せます。

★激戰倒數蘇蔡支持者都喊唯一

http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=489349&type=%E6%94%BF%E6%B2%BB

Jouzu Teinen
http://www.facebook.com/hua.wen1#!/profile.php?id=100001693267762
TEINENJOUZU
http://www.plurk.com/TEINENJOUZU#

2011-04-26T00:22:00.000+08:00

秋桜

2011-04-25T04:16:00.000+08:00

さだ　まさしと南　こうせつ、兩人都屬類似阮台灣ㄟ民歌手，頂尖的喔！
本片｢秋桜｣點閱數近百萬，可之受歡迎程度！

南こうせつ　夢一夜

2011-04-25T03:53:00.000+08:00

南こうせつの高音が凄く綺麗、聴くたびに、俺がいつも郷愁を湧く。
煩悶の心もだんだん解けて、明日の光を見えるように旅路を続く・・・

南こうせつ　神田川

2011-04-25T03:40:00.000+08:00

もう、この曲を聴くたびに、俺は学生時代に戻られたように、神田駅前の赤提灯、神保町の古本屋、すすらん通りの大衆食堂、そして外堀の桜、神楽坂の銭湯、四畳半・・・
オー、我がリッチ・プアマンの青春時代！万歳！万万歳！

キャンディーズ　年下の男の子

2011-04-23T11:07:00.000+08:00

都心の一隅で幼い子を抱きながら、親子3人が初出場のキャンディーズを見ながら、年上の男の子と女の子は若返りになりつつでした。ありがとう！昭和のツバメ！

スーちゃん、ご冥福を祈ります。

スローモーション少女Ａ　中森明菜

2011-04-23T05:41:00.000+08:00

不良団塊老人、いいえ、そのときは不良オジサンも惚れ込んだよ、この歌！

櫻守谷村新司

2011-04-23T05:10:00.000+08:00

やっと再現されました。谷村さんのオリジナルではないけど、音声だけでもありがたいですね。おおきに！

夏をあきらめて（フルコーラス）／研ナオコ

2011-04-23T02:56:00.000+08:00

お、ナオコ、昭和のツバメ、またいつかは飛んで帰るだろう。

お久しぶりね／小柳ルミ子

2011-04-23T02:14:00.000+08:00

艶歌？演歌？どっち？∧∧艶歌なら、探しますから、暫くしてから、俺のところに来てね。聞かせるから、小柳さんの熟女嬌艶が五体満足だぞ

帰ってこいよ　松村和子

2011-04-23T01:32:00.000+08:00

この曲を聴くたびに、俺は昭和50年代の下町情緒を思う。都心の一隅で幼い子を抱きながら、おかかと一緒、NHKに初出場の松村ちゃんを見たのはまるで昨日のようでした。時の流れははやいもんだな。

石原裕次郎　ブランデーグラス

2011-04-22T23:05:00.000+08:00

これも裕ちゃんのヒット曲だ。
不良団塊老人の俺は親父から貰ったオリジナルシングル版を聞くたびに、小樽の築港に戻られたように懐かしさが浮かびながら、往時の裕ちゃんを偲びました。

台湾グルメ巡り２０１１初編

2011-04-16T23:50:00.004+08:00

さくら／森山直太朗＋合唱

2011-04-05T01:25:00.001+08:00

この曲を聴きながら、大合唱のシンを見て、ふっと思ったのは、この国は絶対、復興すると感じられた。頑張れ、ニッポン、頑張れしかいえないけど、東北の方々にも頑張ってください。

一青窈　もらい泣き

2011-03-05T14:24:00.001+08:00

伊嘛是阮台灣女兒哩！

「お遍路」永井龍雲

2011-03-05T14:09:00.000+08:00

日本四國的八十八個所徒步巡禮參拜乃日人心靈洗滌的朝聖之旅！
弘法大師當年所駐跡之八十八處寺廟，於今成為凡夫俗子一生都想至少完成一次之心靈洗滌呢！

日治50年19位台灣總督，日治歷史被中國黨消滅！_southnews_0722_03a

2011-03-05T13:36:00.000+08:00

支那醬缸人就是容不得阮了解阿祖、阿公、阿媽等所生活過的真正台灣史實！
影片下面所附屬評論中可看出支那根性畢露啊！

太平洋戰爭後的臺灣問題 USMG come back TAIWAN 1945

2011-03-05T13:10:00.000+08:00

你知道嗎？阮ㄟ阿祖、阿公、阿媽，甚至阿爸、阿娘60多年來心眼底的痛與悲和憤！牠，馬的豈能任意扭曲、剪接與竄改！

臺灣與中華民國,為什麼都不是國家？ USMG BACK Formosa 1945

2011-03-05T12:57:00.000+08:00

冥國百年忌！

★★★何謂情緒障礙？關於憂鬱症與双極性障礙

2011-02-09T23:58:00.005+08:00

★★★何謂情緒障礙？關於憂鬱症與双極性障礙
　
1 概念
　所謂情緒障礙，即如文字所表示似地，乃是指情緒一下子低落，一下子「高亢」的病症。雖然以前曾被稱為情感障礙，但是相較於時哭時笑的「情感」性病症，由於是屬於較長期持續的整個身體起伏情況之病症，故被稱為情緒障礙。雖然病症較重時，有時候會產生一時性的妄想或幻聽等的精神病症狀，但是並不列屬於精神病。

情緒障礙大致上可分成兩種病症。一種是憂鬱病，另一種是双極性障礙﹝躁鬱病﹞。﹝註：其他雖然還有情緒變調症、情緒循環症、情緒壓抑下所產生的適應障礙、器質性情緒障礙、內科疾病下所產生的情緒障礙等各式各樣的病症，然本文僅就具代表性的2種予以解說。﹞

憂鬱病　
憂鬱病乃是受到壓力或緊張【stress】時，任誰都有可能會罹患的，因而常被形容為「就像是得了感冒似的東西」。實際上，最好將它當成比感冒還稍微重的病症看待，也就是輕的話，像流行感冒，重的話，就像肺炎似的印象。雖然放置不理的話，也有可能跟生命有關，但如果確實治療的話，幾乎都可良好地復原。

有悲傷的事情或發生很大的失敗時，任誰都可能陷於沒食慾、睡不著的狀況。然而，憂鬱病乃是指這些狀況更趨嚴重，陷於未能恢復的狀態。那麼嚴重到什麼程度，才是生病了呢？雖然不能一概而論，只要有「一日中持續地，即使有任何再好的事情發生，嫌惡的情緒﹝壓抑的情緒﹞都沒有改善」或「對於以往至今任何曾感興趣過的事情，再也提不起興趣的狀態﹝喪失興趣﹞」其中之一的情況，且5種以上的症狀持續2週以上時，就會診斷為憂鬱病。

双極性障礙　
憂鬱狀態與躁狀態皆出現的病症。即使僅有躁狀態的人，由於相當多的人遲早也會出現憂鬱狀態之故，應可當做與双極性障礙一樣的病症看待。双極性障礙屬於約100人中，僅有1人會罹患的病症，與任誰都可能罹患的「憂鬱病」是有很大的不同。即使治癒後，如果就此放任不理的話，幾乎大部分的人於數年內多會再復發之故，因此需要有〝終生預防療法〞。

2 成因

憂鬱病　
憂鬱病的主要原因是壓力或緊張【stress】。受到壓力或緊張的話，雖然會分泌出與它相抗衡的荷爾蒙﹝副腎皮質荷爾蒙﹞，但通常在「回饋機制」作動下，壓力或緊張的反應漸漸地就會停止。罹患憂鬱病的話，此種反應卻不會就此停止。此外，罹患憂鬱病的話，多被認為乃是腦內的神經傳導物質血清素【serotonin】不足所致。雖然受到強烈且持續性的壓力或緊張的話，大部分的人都可能罹患憂鬱病，抗拒壓力或緊張的強弱程度，也會有個人的差異。抗拒壓力或緊張的強弱程度，似乎取決於生長環境等。幼小時期即體驗過失去雙親的話，血清素【serotonin】神經的發展即會變的較差，就較易罹患憂鬱病。

双極性障礙　
双極性障礙的主要原因乃是因遺傳性的體質下，對於血清素【serotonin】等的神經傳導物質會有過敏性，因而被認為這些神經傳導會變的不安定。但是與所謂的遺傳病是不同的，即使具有此種體質也不一定就會發病，反而，此種體質具有優良的一面也說不定呢！壓力或緊張【stress】雖然是發病的原因，但並非直接的原因。

3 症狀特徵

憂鬱狀態
　就憂鬱病、情緒障礙的名稱來看的話，多會認為僅是情緒低落的病，但實際上，乃是一種全身的狀況皆變壞的病。
　一旦罹患憂鬱病的話，整天都會持續著不舒服的情緒，早上起床時最為嚴重，即使做任何喜歡的事情，情緒也無法紓解﹝壓抑情緒﹞。沒食慾，即使吃了喜愛的食物，也不會覺得好吃，就像含砂似的口感下，不太進食之結果，體重就越來越瘦了。晚上不僅不容易入睡，半夜也會醒過來好幾次，清晨天還沒亮，就醒了過來，睡不著下，便直窩在被窩裏也不起床。動作或腦筋的轉動也較平常來的遲緩﹝制止﹞。平常能夠決斷的事情，也變的猶豫不決，難於決定。想看書時，同一行看了多少遍，也無法像平常一樣印入腦海裏。此時，無論是工作或家事，甚至興趣等，總之就是興不起想從事的意念。對於平常喜歡觀賞的電視節目或每天早上必定閱讀的新聞報紙，也不感興趣，整天就陷於沒處發洩的苦境中。由於無論做什麼，情緒都無法定下來之故，也會有邊嘆氣，邊坐立不安，走來走去，無法靜下心來的狀況。思考任何何事情盡是往壞的一面想，只是一昧地認為自己至今乃是一無是處，沒啥〝路用〞的人﹝微卑慮念﹞。類此慮念如果更進一步高亢的話，就會盡以為自己乃是沒生存價值的人，而萌生想死的念頭﹝希死慮念﹞。

　以上的這些症狀裏，雖然像遇到至親過逝等強烈壓力或緊張【stress】時，其中有2、3個症狀常會持續4、5天，但如果有5個以上的症狀，持續2週以上的話，想必會知道已非常態了吧！憂鬱狀態如更趨嚴重的話，這些症狀將更趨極端，諸如：「犯下可怕的罪」「身體罹患了無法治癒的疾病」「家裏破產了」等自以為是的症狀﹝妄想﹞或也可能聽到這些自以為是的幻聲。這時候便被稱為「伴隨著精神病症狀的憂鬱病」。

躁狀態
　躁狀態時，會氣氛爽快，感到非常快樂，晚上幾乎沒睡也沒關係，不知疲勞似地活躍。變的多話且快，話幾乎沒停過；豐富的聯想下，會洋溢出相當棒的點子。深信自己乃是被週遭所尊敬的優異人物，會脫口說出要去競選等的話。起初，工作反而會順利地有所進展也說不定，然而，突然間會變的嚴重，交談時即使稍微插下話，就會馬上生氣。由於會浮現各種的想法或念頭之故，馬上就會分心而無法集中心力。處於鬱狀態的人不少也會急轉成躁的狀態﹝躁轉﹞，也有一個晚上裏就躁轉呢。相反地，躁狀態的人直到痊癒為止，期間多多少少會經歷過陷於鬱的狀態。

４　代表性的症例

憂鬱病
　女性７２歲，年幼時，父親失蹤，母親所養育長大。女中畢業後，當公司職員工作，２８歲時結婚，邊養育孩子，邊工作至６２歲。打從６０歲左右，與先生發生感情上的差異，隨著屆齡退休下，與先生分居，開始跟女兒一起過日子。雖然從那時候開始出現不眠、食慾不振、意願低落，但還是能從事家務。赴精神科受診，診斷為憂鬱病而接受治療，經２年左右而復原，爾後也不再有問題。

71歲時，罹患待狀庖疹，雖經內科治療，但仍持續疼痛；經四個月左右，由於開始陸續出現抑鬱心情、食慾不振、失眠下，乃就診同一醫院，被施予抗鬱藥物治療，副作用下，人變得恍惚不定，而中斷門診。雖另於別家醫院接受抗不安藥物之治療，也無改善。72歲時，抑鬱症狀日漸惡化，由於出現焦躁、希死思慮念頭，乃住院進入大學附屬醫院精神科，開始界抗鬱藥物的治療。

　在病房裏，經常訴說著：「無法走路」、「我不行啦！」、「食物一口也吃不下」等，檢查時也是坐著輪椅，由護士跟著；配餐時也是由護士代勞，但實際上，卻是可以進食，也能走路。經1個月左右，雖然都能夠自行取配餐或走路，但是自我評價仍然低落。住院第7個月時，爲了加強抗鬱藥物的作用，而增加鋰鹽 ﹝LITHIUM﹞的劑量後，自我評價也逐漸地有改善，連患者本人也會說出「好多了，想出院」。第9個月時，則完全改善下，而出院了。
双極性障礙

　22歲女性。短大畢業後就職，工作上也沒發生特別的問題。21歲時，由於職位調動下，雖然工作上變的較不積極，也不在從事感興趣的網球，然而還是能夠照常上班。約經3個月左右，出現失眠後，便開始出現清晨4點左右即起床，一大早就到任何同仁都還沒來的公司上班，血拼購買高價名牌包等，一大早即到處打電話找朋友而被人側目等等行動，其父母注意到這些異樣後，即讓她就醫精神科而住院。剛住院時，語出多辯，幾乎難以閉嘴。雖然一開始進行藉由鋰鹽及抗精神病藥物之治療下，躁的狀態有穩下來，但很快地即陷入鬱的狀態，接著又陷入躁的狀態，如此般地反覆。除了鋰鹽外，又再增加癲通﹝carbamazepine﹞、帝拔癲(sodium valproate)後，及逐漸穩了下來，不再出現躁或鬱的狀態，1年後出院。在公司的上司也理解病情下，也回到原來的職場工作，其後即順利地持續工作。

5 病後過程與評估

鬱病
　鬱病病後過程因人而異，有人一生只發病一次就不會再發生，也有人會反覆發生，有的則會中途呈現躁的狀態，變成双極性障礙。

双極性障礙
　双極性障礙初始因壓力或緊張【stress】而陷於鬱的狀態，多半會是數年才會發生1次的程度，不過，次數會逐漸的增加，接著即使沒任何特別的壓力或緊張【stress】，1年裏會反覆呈現4次以上的病狀﹝快速循環rapid cycling﹞。　針對双極性障礙是有預防的藥物，只要確實地﹝遵照醫生指示，按時﹞服藥的話，將可防止再發或減輕症狀。但是，終生須﹝按時﹞服藥並非是那麼容易做到的事情；大部分多是自行停服藥下，而再發呢！無論躁的狀態或鬱的狀態態，都是可以治癒的，除非自殘，否則是不會喪命的；但是，放任躁的狀態與鬱的狀態反覆發生，卻不就醫治療的話，往往就會背負離婚、失去工作等，社會性上相當大的落差呢！

6 治療

鬱病
　雖然內科說無異常，但是如果狀況確是不好的話，必須往鬱病方面考量才是！身邊週遭的人尤其要注意並關心的是，處於重憂鬱狀態下，當事人卻思毫無生病之認識時，以及逐漸惡化時、雖然接受鬱病治療，但狀況不好，無法去就診時、無法進食，陷於營養不良或脫水狀態時，還有訴說想尋死的時候等。

1.　鬱病及双極性障礙之鬱態治療，除改善患者之痛苦，盡可能早點解除症狀外，更重要的是要預防自殘﹝殺﹞！因鬱病而自殺死亡的人，於日本每年估計大概在1萬人以上，比交通事故的死亡者還多。預防自殺的第一步，就是要掌握有無〝希死慮念〞及其強度；如果確認有〝希死慮念〞的話，務必要取得絕不﹝嘗試﹞自殺的約定。無法約定絕不自殺的人，由於屬重症之故，就必須住院治療。假使住院後，仍然無法確保其安全的話，也有對於自殺慮念具有即效性的所謂「導正電痙攣療法(mECT)」。

對於鬱病的人，要向其說明：此乃一種病痛，休養並服藥的話，一定可以治癒；治癒之前，不要做任何重大的決定。直到治癒前，將會有一進一退的情況。陷於鬱狀態的人，即使想努力克服，卻由於無氣力之故，會變得失去自信；此時週遭的人毋須特別加以激勵外，給予親切的支持，乃是很重要的。還有與鬱病患者互動時，不要忘了患者本來原就是很堅強踏實的人；鬱病患者看起來似乎沒什麼自信，會強烈地訴說：「自己是一個沒〝路用〞的人」；但是，務必要在不可或忘患者實際上是一位有能力，為人所信賴，務實工作的人之認知下，與其接觸互動才是，否則，患者也會因而喪失治癒之目標呢！

　對於鬱病患者絕對不要做﹝說﹞的是，「心情似乎還蠻不錯的嘛！不要光靠藥，自己努力試著克服看看！」等的激勵方式。沒有人會自以為上精神科是一種名譽的事，也沒有人會自願想吃藥的吧。事實上沒有比正在服藥中的時候，卻被週遭的人如此勸說或激勵時，反而更加痛苦的事了！

　治療鬱病會使用到抗鬱藥物，其效果約需1~2週才會顯現出來，具有強烈副作用﹝口渴、排尿困難、眼神迷濛等﹞的特徵，屬於運用較難的藥物。然而，即使其副作用較強，如果問曾有罹患鬱病經驗的人的話，多半會表示：「比那鬱病時的無止境似痛苦好多了」。

　不要因為服用抗鬱藥物沒什麼效果，就斷定不是鬱病，而輕易地放棄治療。最終之策，只要使用mECT的話，幾乎所有的患者都是可以治癒的呢！看似罹患難治性鬱病的人，幾乎都只是沒充分治療罷了！

双極性障礙
　由於躁狀態的患者本人除了會自認為身心狀況絕佳外，多會讓周遭的人感到困擾之故，以致產生難以施予治療的問題﹝現象﹞。應設法引導出患者本人的訴苦﹝失眠、坐立不安‧‧‧等﹞下，使其願意就診；亦或透過其上司的指示等之方式下，而順利地就診。由於放任躁症患者不治療的話，將會導致喪失社會性的信用或與家族間的信賴關係之故，必須早期治療才是！如果抗拒門診治療的話，就須要住院治療。欲促使其違意住院，有時也須實施所謂「保護性醫療住院」的強制性住院；此時，須要藉由抗精神病藥物，使其充分地鎮靜下，而得以休養。

　處於躁狀態時，切勿將其當作小孩子相待，邊讓其感受到有被重視下，邊對等地與其交談，耐心地說服，待導引出患者的正常部分下，再予以交涉之；如果執拗不已時，就閃開話題‧‧‧等等方式下，多花些功夫對應，藉以等待藥物療法所產生的改善﹝效果﹞。躁狀態經治療的話，一般都會在2、3個月內治癒。
　治療双極性障礙時，最重要的是預防再發！最會威脅患者人生的就是因反覆再發下，所產生的派生性的社會性落差。因此，爲防止再發，長期或幾乎整個生涯都須施予藥物療法。

　預防再發的藥物主要有鋰鹽(lithium)、car-bamazepine(CBZ)、valproate（VPA）三種。鋰鹽(lithium)會有手顫、口渴等副作用，屬易中毒之藥物，必須遵守醫師指示下服用。這些藥物如果有效使用的話，大部分的患者只要遵照醫生指示下，確實按時服藥，病相﹝躁狀態、鬱狀態﹞將可完全地消失或轉成輕相呢！

終生服藥對任何人而言，多屬難以輕易就接受的事情。但是，如果不就此接受的話，患者本身就難以預防必須背負社會性落差之風險！

因此除了邊注意患者對於疾病之容納過程﹝進程﹞外，更須要針對疾病，給予教育才是。被認為須終生服藥的話，任誰都會反彈，且不願認同的；即使認同或接受，但緊接著又會因體認到罹患終生須持續治療的疾病下，心境低沉而否定自己。然而，一旦跨越此一時期，就會邁向與疾病共存共生的境界呢！

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時をこえ（LIVE） / HY公式

2011-01-18T06:13:00.001+08:00

充滿沖繩風情的歌曲總是撩人一起那碧藍的海空景色！アー、夏が早くくれ、

トイレの神様／植村花菜

2011-01-18T05:34:00.001+08:00

8,043,892 /人次！乃今年「第61回紅白歌合戰」的歌曲，於開始銷售的2個月前才透過收音機播出後，即刻獲得眾多的點播或洽詢。
以往，每逢過年時冷冷清清的老人安養院，今年充滿了很多孫輩們的問候聲與淚水！這應是此歌曲所造成的感人效應吧！

きめてやる今夜 (内田裕也 v.s. 沢田研二) 2009

2011-01-09T01:38:00.001+08:00

二戰後嬰兒潮世代（日本では団塊世代）的先鋒！不良老人的先行者！ジュリー！

いくつかの場面★ジュリー

2011-01-09T01:15:00.001+08:00

蛍の光、５０年目の集まりから、戻られた夜が更けた今には、このジュリーの一曲が一番ふさわしいだろう。又生き生き飲んでる友、大往生した友、人生には色々、リンネにも色々、本当に無常ですね。

懐メロカラオケ　「赤と黒のブルース」　原曲♪ 鶴田浩二

2011-01-06T03:37:00.001+08:00

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懐メロカラオケ　「赤坂の夜は更けて」　原曲♪ 西田佐知子

2011-01-06T03:27:00.001+08:00

赤坂、メロディの流れに、僕はミカドの夜に戻られたよ、親父！

追憶2010★ジュリー

2011-01-06T02:37:00.001+08:00

ジュリー雖然已過還曆之年，而且體廣發福眼袋畢露，但是歌聲仍然魅力不減！不愧天王也！

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