★齋藤大使 閣下，您好！★ 莎唷啦哪! 齋藤大使，謝謝您!★與齋藤大使巧遇、對話

★齋藤大使 閣下，您好！
您提出辭呈這突如其來的消息，在我們心湖中震起陣陣波濤，久久不能平息！只因為您在一場「學術研討會」上重申「台灣地位未定論」，駁斥馬政府所謂台灣主權屬於「中國」的謬論，因而得罪「中華民國流亡政府馬總統」，他罔顧您使台期間促進貴我兩國邦誼所做出的諸多貢獻，竟然訓令其下屬「外交部」對您展開全面打壓，甚至刻意冷凍。對您所遭受到的委屈，我們感到忿忿不平和不捨。

您辭職回國的決定，展現了日本「大和魂武士道─士可殺不可辱」 的立國精神！我們除了向您表示最崇高的敬意和佩服之外，還有無限的祝福和孺慕之情，因為生活在這塊土地上的我們是一群「有土無國的亞細亞孤兒」！

尊敬的 齋藤大使閣下，您已經替貴國政府和台灣人民教示了出賣台灣主權的馬政府，十二月九日那天上午十時，上百位來自各基層的群眾，代表全台灣愛好民主自由的人民聚集在使館前向您致敬並送行，呈獻了感謝狀和紀念品，請您笑納，帶回去告訴您的同胞和長官，您在台灣的表現是多受台灣人民支持和愛戴！也期待您回國後仍然秉持正義，繼續為台灣發聲！

最後，我們想說：「尊敬的大使閣下，我們台灣人民會以生命鮮血捍衛我們的主權，全力為獨立建國努力打拚，待我們建國成功後，將以最崇隆的國賓之禮，熱烈歡迎您這位『日本國首任派駐台灣國特命全權大使』來台北履新」！

珍重再見！莎唷啦哪！

台灣國民 郭建國 敬上

（完整版請見 http://taiwanyes.ning.com/profiles/blogs/sha-yo-la-na-zhai-teng-da-shi，作者為台灣建國志工，曾於今年四月十七日「巧遇」齋藤正樹）
★莎唷啦哪! 齋藤大使，謝謝您!
齋藤大使 閣下，您好!

您提出辭呈這突如其來的消息，在我們心湖中震起陣陣波濤久久不能平息!只因為您在一場「學術研討會」 上發表「台灣地位未定論」而得罪流亡台灣的「中華民國政府」“馬總統”!他枉顧您使台期間促進貴我兩 國邦誼所做出的諸多貢獻，竟然訓令其下屬「外交部」對您展開全面打壓，甚至刻意冷凍!對您所遭受到的 委屈，我們感到忿忿不平和不捨，深切覺得您直言歷史真相竟遭受如此冷眼對待，產生不如歸去的念頭，
我們完全理解!對我們竟然有一個這麼不敢面對事實小鼻小眼的「馬政府」，感到無比的不恥及汗顏!原因很簡單，因為台灣國際地位如果已定，那為何不能獨立建國以「國家名義」加入聯合國參與國際事務?而需偷偷摸摸以光怪陸離見不得人的怪名稱如:「中華台北;亞東交流協會;北美事務協調會」等參與國際活動?「馬政府」自我矛盾和對您的不滿，也就不攻自破;無法自圓其說了!

對您辭職的決定，我們打從心底發出巨大的共鳴，因為我們理解您做出這個決定的動機正是展現貴國「大和魂;武士道~~~士可殺不可辱」立國精神!您用閃電辭職向無道無狀的駐在國政府提出最具震撼力的抗議!以此唾棄冷落虧待您的「有體無禮非國之地的中華民國」回到育您護您的祖國懷抱!我們除了向您表示最崇高
的敬意和佩服之外，還有無限的祝福和孺慕之情，因為生活在這塊土地上的我們是一群「有土無國的亞細亞孤兒」!

歷史真相不容任何人扭曲，更不容任何霸權竄改!「台灣地位未定論」其來有自不是您首創!「馬政府」卻責難於您，實在莫名其妙!讓我們來回顧一下歷史淵源。1951.9.8.參加二戰的48國簽訂「舊金山和約」，其中明定[日本放棄對台灣澎湖所有權利及相關權利之主張，但並未說交給那一國]，此乃「台灣地位未定論」國際公認之法源基礎。在此之前美國總統杜魯門於1950.6.27.即已向國際宣佈[福爾摩沙未來地位的決定，必須等到太平洋安全恢復後或者由聯合國考慮而解決之]是為「台灣地位未定論」之濫觴。然而57年後的今天，不被國際承認的「中華民國政府」卻以1952.4.28.日本與「中華民國」之間簽訂「中日台北和約」的「簽約行為」誇大解釋為日本已經「承認將台灣讓渡給中華民國」了! 「馬政府」枉顧法理真相一廂情願單邊認定這樁歷史公案在先，竟然大加撻伐您的「台灣地位未定論」於後，真教我們顏面無光!因為台灣竟然出了這麼一位擁有「哈佛大學國際法法學博士」，765萬高票當選的“馬英九總統”!(雖然我們的票沒有投給他，卻感到無地自容!)顯然可見他能坐上總統寶座絕非靠其輝煌的哈佛學歷!

較之於您「台灣地位未定論」更直接坦率的說法，其實早已出自山姆大叔口中十幾次，其中大家耳熟能詳者有:
(1) 2004.10.25.美國國務卿包威爾說:[台灣沒有獨立，她不是一個享有主權的國家…]，(2) 2007.8.30.美國國家安全局資深亞洲事務行政官員偉爾德說:[台灣或中華民國在國際社會不是一個國家!中華民國是懸而未決的議題…]歷史是諸多幸與不幸的事件巧妙結合跟累積造成的必然現象，所以二戰結束台灣地位至今仍然未定之現實，可謂是歷史之必然!既是台灣命運的悲哀;也是國際列強折衝妥協下不得不然的結果!按杜魯門總統之宣示，太平洋安全已恢復多年，聯合國也從未認真考慮來解決之。台灣地位既延宕至今依然未定，可見美/日有其事關國家利益之戰略考量，如果美/日確對台具有領土野心，早就跟中國一樣大聲嚷嚷宣稱[台灣是中國不可分割的領土]了!何須一再強調「台灣地位未定」?美/日宣示應含有隱喻，所以到底應由誰來定還需要問嗎?當然要由台灣2300萬人民來決定呀!也只有台灣人民才有權力來決定!這是天賦人權;也符合聯合國憲章精神!誰曰不宜?但是「支那人馬英九」處心積慮欲把台灣納入「中華民國領土範圍」，其目的就是要遂其終統之所願，讓中國順理成章繼承接收「中華民國所有資產和領土」!您代表日本政府幫「台灣利益」發聲說出「台灣地位未定的言論」及時向加速傾中的「馬政府」示警等於拆穿他的陰謀，心胸狹隘的馬英九惱羞成怒之餘對您懷恨在心，原因之一。

台灣位居海/空要衝之地，介於東北亞和東南亞之交，控制台灣/巴士兩海峽之航道，中國東進之門戶，日/韓南下必經之路 ，戰略地位之重要不言而喻，台灣與貴國之南疆相接，台/日兩國地緣關係之近，如齒唇相依實乃同舟一命，貴國南線經貿之暢通及能源石油運輸之安全，涉及國家生存之生命線與台灣之安定與否有直接密切關聯，一旦台灣遭中國併吞，等於中國之手架在日本脖子上!這種威脅貴國一定不能接受，所以台灣的安全事關日本安全至巨，這也就是您發表「台灣地位未定論」的背景因素，可是您的事實陳述卻壞了「馬政府」和中國聯手吞台的計畫，在中國盛怒下，「支那兒臣馬英九」奉上國之命給您穿小鞋子視您如芒刺在背，原因之二。

尊敬的 齋藤大使 閣下,您已經打了一場美好的聖戰，替貴國政府和台灣人民教示了出賣台灣主權的「馬政府」，於12/9上午十時上百位來自各基層的群眾代表全台灣愛好民主自由的人民聚集在您使館大樓前向您致敬並送行，呈獻了感謝狀和 紀念品，請您笑納帶回去告訴您的同胞和長官，您在台灣的表現是多受台灣人民支持和愛戴，也期待您回國後仍然秉持 正義繼續為台灣發聲，在日本國土上您可暢所欲言不再受到無禮的打壓。

還記得我們在四月十七日「巧遇」時的對話嗎? 我們有三位繼續留在現場舉牌致意。皇天不負有心人!您在十一點四十五分外出用膳時就在我們四月十七日「巧遇且對話」的地點再度與您相會，我們向您敬禮大聲說出「謝謝您」!您微笑頷首回禮並低聲連說兩聲「謝謝」，由於您刻意保持低調並未停下腳步與我們寒暄，我們只好目送您離去，其時我們好想請您留步然後向您表達我們的心聲：「尊敬的大使閣下，我們台灣人民會以生命鮮血捍衛我們的主權，全力為獨立建國努力 打拼，待我們建國成功後，將以最崇隆的國賓之禮熱烈歡迎您這位[日本國首任派駐台灣國特命全權大使]來台北履新」!

珍重再見! 莎唷啦哪!

台灣國民
郭建國 敬上

★與齋藤大使巧遇、對話
◎ 郭建國


日本駐台大使齋藤正樹發表「台灣地位未定論」的言論，成為近日新聞焦點，讓我想起四月十七日與齋藤大使「巧遇」的事。

那天我照例在日本交流協會前舉牌。十二點五十五分，齋藤大使午膳畢自外返館，剛好與我在大門側花崗石座的「康棒」（見附圖）邊巧遇。我先向他致意：「會長先生，您好！」他微笑點頭回應，腳步卻沒停，繼續走了兩、三步，突然停住轉過頭走向我，操著一口流利的中文，指著我的牌子說：「台灣獨立和日本交流協會沒有關係…」

我說：「不！會長先生，應該是日本國和中華民國沒有關係！」

他稍愣一下說：「對，對…」

我接著說：「所以你們才稱為日本交流協會，而不是日本國大使館，因為你們日本不承認現在非法的中華民國政府。因此我代表部分台灣人民向你們發出心聲『台灣要獨立；台灣要建國』！這樣我們才會有正常的外交關係。」

他很好奇地問：「你們有沒有去別的國家大使館站？」「有呀！ ＡＩＴ我們也去。」

「還有其他國家嗎？」

「沒有了！不過日本和美國是台灣最重要的友邦國家，尤其是日本更重要！美國政府沒有日本政府來得可靠！台灣獨立需要日本大力支持！」

他微笑表示了解，接著說：「那有沒有去總統府？」

「沒有去！因為我們不承認那個馬先生是我們台灣人的總統！我們台灣人不喜歡這樣的『降中綠卡總統』，所以不去總統府，但是有在立法院長期抗議！」

他微笑點頭，口中發出微聲：是…是…，接著說：「辛苦，辛苦了！」

「謝謝您！」我說。

我們互以四十五度鞠躬為禮，再見！再見！

在一週內竟然和日本國駐台大使齋藤正樹及秘書長堤尚?兩位先生先後相會，雖然沒有更深入的談話，但是，如此以理以禮相待的「非正式接觸」的感覺，既酸澀；又彆扭！我多麼期待這麼一天快快來到：那就是當在路上不期而遇時，我可以大聲地叫「齋藤正樹閣下」一聲：「大使先生，您好！」他回以：「台灣國的朋友郭先生，您好！」

這次，齋藤大使公開表達不認同所謂「中日和約」是日本把台灣主權讓渡給中華民國的說法，所言「台灣地位未定論」完全正確，實無必要向「非法霸佔台灣的中華民國流亡政府」道歉。我們人民以真正「台灣主人」的立場支持你！

（作者為拒絕綠卡的新台第二代）

轉貼：齋藤因口直辭職凸顯馬英九的傾中本質

【百年の絆●東京隅田川の１コマ】

【百年の絆●台北西門町のレトロシーン】
★★★齋藤因口直辭職凸顯馬英九的傾中本質

http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/dec/3/today-s1.htm

日本交流協會證實，駐台代表齋藤正樹已經提出辭呈。齋藤的辭職理由，表面上是私人因素，但明眼人一看便知道，這是他今年五月發表「台灣地位未定論」之後，受到馬英九總統拒絕往來，並被國民黨立院黨團列為不受歡迎人物，無法在台灣行使友台任務所致。一旦齋藤去職，馬總統和國民黨宛如去掉一顆眼中釘，對岸的中國自然更加高興，但台灣人民的損失就大了。

就在齋藤辭職消息傳出之際，立法院長王金平正率團前往北海道，參加台北經濟文化代表處札幌分處開館儀式。光是此舉便顯示，齋藤駐台期間，對於促進台日關係功不可沒。然而，對台灣人民如此友善的日本代表，只因道出反映事實的「台灣地位未定論」，馬政府上上下下便視之如寇讎。到底是齋藤有問題，還是馬政府有問題，不問可知。

馬政府痛恨齋藤，乃因他像那位誠實說出國王沒有穿衣服的小孩。根據舊金山和約，日本放棄台灣與澎湖群島的主權，卻未規定歸屬於誰，按照國際法原則，台灣與澎湖群島的主權，理應屬於台灣人民。只不過，二次戰後，蔣介石軍隊奉盟軍統帥命令，前來台灣接受日軍投降，不久中國國民黨被中國共產黨打敗，把流亡政府搬來台灣，使得台灣至今還掛著中華民國的招牌。台灣是台灣，中華民國是中華民國，兩者的國家主權毫無瓜葛，但中華民國卻霸佔台灣，導致台灣未能成為正常化國家。齋藤所指的「台灣地位未定論」，反映的就是這個事實。

齋藤重提此論，一針見血戳破了馬總統「終極統一」的謬論，當然會讓後者憤恨難消，必欲去齋藤而後快。馬總統上任後，承認所謂的九二共識，國共之間達成中國完全統一的默契。這等於是以國共兩黨密謀的方式，意圖把台灣主權最終併入中國。馬英九與胡錦濤，國民黨與共產黨，都是中國人、中國黨，他們的片面協議，其實根本改變不了舊金山和約的規定，馬總統本人是國際法博士，不會連這個道理也不懂，而是別有用心。

一年多來，馬總統以所謂的九二共識，提出外交休兵、僑務休兵，簡直坐視中國鯨吞蠶食台灣的國際生存空間。繼世界衛生大會以中華台北名義充當觀察員之後，最近台灣的幾個社區在世界衛生組織的認證中，國籍全部被登記為中國台灣省。馬總統放棄申請加入聯合國，更是自我矮化的一大惡行。

可笑的是，馬總統外交休兵、僑務休兵，中國在國際上打壓台灣的力道絲毫未減，瞄準台灣的一千多枚飛彈不減反增，我們卻從未聽說馬總統和國民黨把中國列為不受歡迎國家。

齋藤對台灣友善，不受馬總統與國民黨歡迎，中國對台灣敵意十足，馬總統與國民黨則把它當宗主國看待，唯恐做出任何讓中國感到「不舒服」的事情。或許，齋藤不得不辭職，是馬政府諂媚中國之舉；如果這是中國明示、暗示，馬政府聽令執行，事態就極端嚴重了。話說回來，齋藤辭職消息在十二月五日三合一選舉前傳出，也來得正是時候，因為這讓更多的台灣人看透，馬總統與馬政府的傾中本質，不會再受他們的花言巧語欺騙了。

問題在於，台灣人還要自甘被黑金和芭樂票欺騙，讓馬總統竊笑台灣人沒水準，只夠當「台奴」嗎？

★★★台灣地位馬定論？http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/dec/3/today-o2.htm

◎ 陳逸南


發表台灣地位未定論的日駐台代表齋藤請辭，本人深感痛心，在台灣這樣一個謊言國度裡，容不了說真話的人，如此，全台灣淪為說謊的世界，將離開世界文明國家愈來愈遠，你不痛心嗎？

事實上，台灣地位未定論是一項歷史真相，也是國際法上的事實，一九五二年中日和約根據一九五一年舊金山和約的原則，日本放棄台灣及澎湖群島之一切權利、名義與要求，並未說明台灣及澎湖主權之歸屬，依中日和約第十條，中華民國政府也未取得台灣及澎湖的領土主權，此由當時簽約代表葉公超外交部長一九五二年七月向立法院提出「中日和平條約」案補充說明獲證實。

葉部長指出，第二條為領土條款，…中日和約對於日本前所占我之領土，因格於金山和約之規定，除規定由日本予以放棄外，並未明定其歸還我國。又第十條規定台、澎人民及法人之地位，為金山和約所無，但其對我之重要性甚大。…惟在法律上因金山和約及中日和約均未明定台、澎之歸屬，故有此項補充規定之必要。

今年四月二十八日馬政府宣示台灣已歸還中華民國政府，主要依據中日和約，認為中日和約是取得台灣的所有權狀，這種宣示不合史實，齋藤代表五月一日在國際法研討會陳述真相，說出台灣地位未定論，這是文明社會裡，有良知人士說出真話，卻被馬政府排斥，令人不可思議，難道台灣要沉淪為是非不分的社會嗎？

（作者為台灣北社社員）

憂國之士必速閱！★★★★★馬英九『中國價值』是台灣滅國之路

★★★★★馬英九『中國價值』是台灣滅國之路

導致一個自由國家毀滅，最恐怖的，是核心價值的喪失，即國家靈魂的喪失。

　自由、民主、人權，是台灣立足於全球自由國家之林的核心價值，是台灣的國家靈魂。

　最近，馬英九、連戰主導的系列活動，「兩岸一甲子」、「古寧頭一甲子」、國共「連胡會」、「大江大海1949」、「迎接中華民國百年，詮釋大時代」，其「主旋律」，就是製造取代台灣核心價值的國共價值觀，即「中國價值」。馬英九說：

　「古寧頭驚天一戰，成功保衛台灣，開放兩岸六十年各自進行劃時代大實驗。台灣創造了政治、經濟雙重奇蹟，發展出具有台灣特色的中華文化。大陸創造了中國特色的社會主義，擁抱全世界，崛起於東亞。」

　中國來的鄭必堅在「兩岸一甲子」研討會予以呼應，他說：

　「1949年台海分隔，給兩岸留下大江大海般深深歷史遺憾，如今在歷史新起點上，共同迎來大交流、大合作、大發展的新階段。」

　什麼是國共聯盟的中國價值？就是「中國特色社會主義」和「台灣特色中華文化」，「中國擁抱全世界」和「台灣溶入全中國」。目的是以中國價值取代與對抗自由、民主、人權普世價值。

　《聯合報》怕人看不懂，在社論〈柏林牆倒塌與台灣海峽開通〉寫道：

　「不須讚嘆柏林牆倒塌，台灣海峽開通是更重大歷史事件。共產主義瓦解，不是始自戈巴契夫新思維，而是始自鄧小平改革開放；不是始自柏林牆倒塌，而是始自蔣經國開通台灣海峽。中共改革開放是共產專政修正轉型的指標樣版，海峽兩岸互動為人類文明和平發展寫下新頁。共產專政轉型與戰爭陰影消除，柏林牆未給世人答案，是由台海兩岸作答，經20年來互動激盪，如今在和平發展主旋律下，愈來愈理智，愈來愈昇華，世人應可期待一個典範式答案，將在不日繳券時呈現。」

　這場中國價值的普世價值之戰來勢迅猛，是由於國共兩黨都有緊迫感，必須在馬英九、連戰「這代國民黨人」掌握台灣國家權力時「破解」，機不可失，時不再來。這在胡錦濤、連戰新加坡對話說得十分露骨：

　胡：「鼓動經濟合作框架協商同時，要為破解政治難題積極創造條件。」
　連：「和平協議無法迴避，這代人有責任現在或將來面對。」

　連戰會見記者時說：「將來」，馬英九大選時講的「未來十年內」；他建議馬英九「為所當為，first thing first」。

　我們如何面對這場「中國價值」的挑戰？

　第一，必須正視「中國價值」顛覆台灣立國價值的嚴重危害。

　在「兩岸一甲子」研討會上，中國來的鄭必堅蓄意製造「台灣意識」和「台獨意 」的分裂，宣稱「台灣民意主流否定台獨」，「台獨的沒落與衰敗也是必然」。我早就說過，一個獨立國家不一定是自由國家，像中國；但一個自由民主國家一定是獨立國家，如果她被另一國支配、奴役，還有什麼自由、民主、人權可言？所以，自由、民主、人權與獨立不可分割，台灣意識就是台獨意識。

　馬英九、鄭必堅們攻擊「台獨意識」，謊稱「中國價值」包含「台灣意識」或所謂「台灣特色的中華文化」，目的是分裂台灣人民，消滅台灣人民自由、民主、獨立的立國價值。

　第二，必須揭穿「中國價值」論假造台海兩岸歷史的虛偽本質。

　什麼「1949古寧頭一戰成功保衛台灣，開啟兩岸六十年劃時代大實驗」？什麼「蔣經國開通台灣海峽為人類文明和平發展寫下新頁」？全是彌天大謊！

　誰都知道，阻擋毛澤東攻打台灣的是1950年金日成發動韓戰，美國第七艦隊重新開進台灣海峽。 毛澤東為此作過檢討，他說：

　「過江以後，我們犯了一個歷史性的錯誤，沒有集中二野、三野的兵力解決台灣。那時，蔣介石立足未穩，美國也不要台灣了，第七艦隊也撤走了。那時，我們只看到胡宗南在西南還擁有重兵，其實西南是一步死棋，是下不活的。 這是七大以後的歷史性錯誤。什麼叫歷史性錯誤？就是無法改正的錯誤。」

　韓戰之後，開放的是中國的共產黨紅色恐怖、台灣的國民黨白色恐怖各自奴役人民的大實驗。

　蔣經國又何曾開通台灣海峽？

　1978 年鄧小平執政，做的第一件事就是壓美國對台「斷交、撤軍、廢約」，同時拉蔣經國「第三次國共合作」，「談判兩岸和平統一」。鄧小平的確想開通台灣海峽，蔣經國始終以「不接觸、不談判、不妥協」嚴拒。假使當年蔣經國像連戰、馬英九那樣同共產黨接觸、談判、妥協，台灣早就滅國了。蔣經國晚年在解除戒嚴，開放黨禁、報禁的同時開放「大陸探親」，是迫於反攻無望、緩解中國來台老兵思鄉之情的人道措施。

　對人所共知的歷史事實予以偽造，看似愚蠢可笑，其實是國共聯盟從基本價值觀上分裂台灣人民的一種戰略，也是馬英九的文化戰略。從現在到2012年，圍繞「迎接一百年，詮釋大時代」，國共聯盟正在規劃「兩岸互補」，投入大量人力和資源，以電影、文學、戲劇、博覽會、各種出版物「重新闡述百年史」。那時，胡錦濤的「中國特色社會主義」和馬英九的「台灣特色中華文化」將熔於一爐。

　第三，必須認識「中國價值」挑戰人類普世價值，是繼反法西斯勝利、柏林牆倒塌之後新一輪自由 vs. 奴役之戰的開端。

　20世紀最重大的歷史事件是反法西斯戰爭的勝利和柏林牆的倒塌，是人類普世價值對法西斯奴役制度和共產奴役制度的勝利。前者付出流血的代價。後者雖說「和平演變」，但從雅爾達到柏林牆倒塌的44年間，犧牲在共產奴役制度槍口和勞改營的自由追求者，比戰爭付出的代價有過之無不及。

　2l世紀自由的敵人，是「中國價值」，是在20世紀共產奴役制度廢墟上「崛起」的所謂「中國特色社會主義」。這種開放式新共產奴役制度，比史達林、毛澤東的封閉式共產奴役制度更具欺騙性。鄭必堅講「大江大海1949，兩岸分隔留下歷史遺憾，如今迎來大交流、大合作、大發展新階段」，目的正是混淆自由與奴役兩種制度、兩種價值，實現鄧小平在「南巡講話」中「社會主義經歷一個長過程發展必然代替資本主義」的終極目標。

　「中國特色社會主義」擴張的第一步目標是台灣，如同納粹德國擴張的第一步目標是奧地利。台灣成為21世紀新一輪自由的奴役之戰的戰場是歷史的必然。誰勝誰負？取決於台灣人民對自由與奴役兩種制度、兩種價值觀的選擇。哪 一天「中國價值」或馬英九的「台灣特色中國文化」取代了台灣人心中的自由、民主、人權立國價值，就是台灣滅國之時。

　第四，必須明確台灣站在人類普世價值這一邊。奴役制度威脅自由的歷史沒有終結。台灣必須面對的是站在歷史的哪一邊？自由一邊，還是奴役制度一邊？

　美國總統歐巴瑪剛剛結束他的亞洲太平洋之旅。有人擔心他為討好中國獨裁者胡錦濤而迫避自由、人權普世價值。我說不會。現在大家看到，從日本到中國，從東京亞洲政策演說到上海與大學生面對面，歐巴瑪都把美國立國價值即人類普世價值自由、民主、人權，置於他關注的中心。他說：

　「對自由與尊嚴的嚮往是全人類所共有的。因為人類擁有共同的追求：自由表達自己的思想，自主推選領導人，有獲取資訊的能力，能按照自己的意願信仰宗教，對法治的信任以及司法平等。我們將永遠和追求這些權利的人在一起。」

　在上海他對學生說：

　「美國的進步源於相信核心價值，這種核心價值使得美國可以直面困境，並讓我這個倒退50年難以擁有選舉權的人如今成了美國總統。這就是為什麼美國要在全世界推行這一價值觀。」

　歐巴瑪是理想主義者，也是現實主義者。全球化的現實迫使他不能不在許多國際問題與中國合作，當作「夥伴」。對人類、理想的追求又迫使他不能不把反自由、反民主、反人權的中國當作「對手」。問題在台灣自己：你選擇「中國價值 」，還是人類普世價值？

　追隨馬英九選擇「中國價值」的人說：「台灣已經喪失20年時間！」

　20年，1988-2008，這是台灣人民投入全球第三波民主化浪潮，終結外來政權走向自由之國20年，是台灣人民創造民主奇蹟和經濟奇蹟，成為亞洲太平洋新興民主國家典範的偉大20年！這是「中國價值」的惡夢，普世價值的光榮。台灣人民必須保衛這偉大20年爭得的自由、民主、人權，在人類普世價值的大道上繼續前進。

　第五，必須丟掉對國共聯盟的任何幻想。

　美中聯合聲明強調「美方歡迎兩岸關條和平發展，期待兩岸加強經濟、政治以及其他領域的對話與互動」，引發台灣內部對歐巴瑪改變對台政策的焦慮。其實問題不在歐巴瑪，問題在國共聯盟，問題在馬英九、連戰。

　美國對台政策變與不變的依據，一是美國全球戰略，二是台中雙方的關條。1972年〈上海公報〉，美國全球戰略是聯中共制蘇共，毛澤東的「一中」不挑戰蔣介石，是「毛、蔣一中」，容忍美國雙重承認，保持美台邦交。

　1978年〈美中建交公報〉，美國全球戰略未變，鄧小平的「一中」變了，壓美國對台「斷交、撤軍、廢約」，美國國會另立〈台灣關係法〉維護美台關條。1982年雷根的全球戰略是推廣自由民主，遏止共產暴政。鄧小平鑽了國務卿海格親中的空子，搞了個〈8.17公報〉。雷根以「六項保證」抵銷，派李潔明到台灣當大使，支持台灣走向民主。

　這回歐巴瑪亞太行，台灣不是關注重點。在新加坡歐巴瑪已見識了「連胡會」。

　「美中聲明」的台灣部分，歐巴瑪樂得為連胡背書。有人說「聲明」逼台灣同中國政治對話，違背雷根「六項保證」。歐巴瑪難道不能反問，連胡已把「破解政治難題」視為「first thing first」，連戰要馬英九「為所當為」，還需要美國「逼」嗎？

　從胡錦濤祭出〈反分裂國家法〉，在台灣和國際反對聲中連戰晉京朝拜胡錦濤，達成「連胡協議」；到馬英九執政後國共聯盟一步步兌現「連胡協議」，台灣已面臨陷入「中國價值」醬缸，走向喪權滅國之路。

　台灣人民必須猛醒，打碎「中國價值」醬缸，找回國家的靈魂，開闢台灣走向未來的光明之路。

　自由、民主、獨立的台灣萬歲！

強力推薦！優質格子，速訂閱！★★★「大腸的人生」

★★★大腸的人生http://blog.roodo.com/rpot/archives/10408009.html#comment-20042263

●記憶與感情是可以被捏造的...（評龍姑姑的新書－１）
龍姑姑出新書了，新書一出就放在書店中相當顯眼的位置，一擺很多本，一看就知道這應該是最近台灣文化界力推的專案。這也難怪，近年來因為向來只會相互吹捧 又寫不出個鬼來的台灣文化界不爭氣，再加上經濟不景氣，台灣的本地創作有越見凋零的傾向，甚至還有那種一整年只有一本創作的慘況，就算書商積極的在網路上 尋找寫手，仍然難以擺脫無以為繼的窘境。

也因此龍姑姑這本書一出，立刻成了台灣文化界的存亡保衛戰，因為如果再不賣的話，台灣文化界也差 不多快玩完了。透過大量的廣告與宣傳，這本書的確賣的不錯，聽說已經好幾刷了。也因此引起了我想看看這本書的興趣，雖然我自從開始比較了解自己之後，近年 來是越來越不喜歡龍姑姑的作品了，但是看到那麼多人努力的吹捧，更讓我好奇，難道龍姑姑的真的變了嗎？

於是我周六花了一些時間，仔細的把龍姑姑的新書看完了，看完之後當然有許多的感想，如今就和大家一一來說明，我想首先跟大家提的是，為何這本書會大賣。


雖然許多台灣文化人看到書大賣很開心，但對我來說，這本書的大賣其實得歸功於國民黨大中國文化教育的徹底成功。為什麼？我想只要是熟知龍姑姑寫作風格的人應 該都很清楚，龍姑姑最擅長的，就是運用傳統的文藝腔包裝缺乏邏輯的論述內容，而這種寫作風格也在這本書中發揮到了一個極致。雖然書中的主要內容談的是歷史 事件，但是龍姑姑巧妙的利用台灣人對於中國史地的了解，進而讓熟讀中國史地的台灣人，對於中國人的苦難感同身受。

當然啦，能對於別人的苦 難感受身受向來是件好事，畢竟這世上有太多的苦難之所以發生，就是因為缺乏想像力的人們，總無法理解他人的苦難所致。只可惜的是，許多台灣人這種對於中國 人苦難的感同身受，並非來自於自身所擁有的想像力，而是來自於從小就開始接受的，相關中國文學、史地的填鴨教育，透過這樣的教育，台灣人並不會對台灣最大 的河流濁水溪有什麼感覺，卻會跟著龍姑姑的文字描繪神遊新安江。

記憶和感情是可以被捏造的，尤其是對於缺乏想像力的人們來說。


龍姑姑的書在台灣一直受到某個世代台灣人的喜愛，原因無他，因為她和這個世代的台灣人一樣在相同的時代成長，相同的接受國民黨脫離現實的填鴨教育，相同的 在台灣大學生興起出國留學風潮的時候，親眼見識到了什麼叫做世界，親身的體會到了什麼叫做自由，他們擁有相同的語言，他們談的是相同的過往。

龍 姑姑的書巧妙的回應了某些台灣人安於現狀卻又在心中隱隱期待冒險的心境。於是我們會在龍姑姑的書中看到中國人面對連年烽火時的慘況，並為之一掬同情之淚， 畢竟對於可憐人的同情是比較沒有爭議的。然後因為這是過去一向不見容於國民黨課本中的東西，所以也可以讓看的人有種思想開明的自我感覺良好。而理所當然 的，龍姑姑的書中當然也不用真的談到什麼自我認同啦，國民黨的惡行啦之類嚴肅議題的，一方面是因為對於缺乏邏輯又身懷大中國情結的龍姑姑來說，談這些有些 太過高難度，很容易被罵的很難聽，所以乾脆別談，另一方面也是因為對於安於現狀的台灣人來說，那實在是太過沉重了。


只是這世上當然也不存在不勞而獲的事，開明的轉變總是伴隨著痛苦的自我否認發生，缺乏勇氣面對自己並安於現狀的人們，是永遠不可能理解冒險真正的可貴之處，不論他們裝的有多像。

看龍姑姑的書，其實就像買樂透一樣。期待沒有付出便能有所收獲的人性，能讓樂透擁有生存空間，自然也可以讓龍姑姑的書賣的不錯。只是人們往往不會去注意到，樂透最大的贏家其實一直都是主辦的樂透的政府，而龍姑姑的書大賣之後，獲得最大好處的，自然也是龍姑姑本人無疑了。

畢竟對於缺乏想像力的人來說，如果連記憶與感情都可以是捏造的話，那用幾百塊台幣買個自由開明的自我感覺良好，似乎也是件頗為划算的事吧。

●龍姑姑所不明白的飛力普（評龍姑姑的新書－２）
龍姑姑這本以描繪1949年逃難到台灣來的外省人的書雖然以西元紀年來重新包裝，也在其中參雜了許多過去不見容於國民黨政治正確下的史實，但是說到底，談的其實還是傳統的民國38年而沒有特出之處。雖然表面上她將描述的重心放在死難的一般民眾，也就是她所謂的受害者身上，但卻處處可見她的菁英立場。例如不斷的用某些人現在的成就，對比他們過去的流離失所，以証明外省人在本質上的優秀，順便讓人們透過這些現代的名人，而對於過去中國的苦難有更多的親切感。我 可以理解由於她這本書主要談的是外省人，所以對於發生在台灣本土的二二八事件著墨不多，這是一種取捨無可厚非。不過對於她雖然大量的描述戰爭所造成滅絕人性的慘況，但對於始作俑者，卻又在筆下多所留情一事，我就相當難以理解了。尤其是當我看到她連蔣介石天天寫日記一事，也能拿出來讚頌一番時，她自己或許不覺矛盾，但我卻不由的為她筆下的無數亡魂感到不值。

結果還是一樣啊～和從小到大的課本一樣，中國的苦難是來自於日本的侵略，中國人的苦難是來自於共產黨的奪權，中國人的苦難是來自於身不由己，中國人的苦難是來自於國家機器的無情，好像中國人只要過的日子夠慘，就不用去面對中國為何就是得長成這樣的責任，好像只要化身為受難者，就可以不用去思索自己對於社會的責任何在。

是啦～我們的確是不能要求一個老是在生死邊緣求生存在人去思考這些東西，畢竟生命沒了，什麼都不用想了。但是六十年已經過去了，難道龍姑姑妳還在生死邊緣求生存、還在逃難嗎？


透過大量的訪談和史料，我想龍姑姑已經明白戰爭是多麼糟糕的一件事，尤其是那種根源於中國大一統思想下的愚蠢內戰，因為受害的只會是在經濟上最弱勢的民眾，那些人要成為龍姑姑筆下名揚世界的大咖的機會，是很小很小的，更多更多的人將就此在時代的洪流之中淹沒，從此無人聞問。而對於不要再讓這種事情發生一 事，龍姑姑又有什麼樣的想法呢？還是龍姑姑運用了那麼多的史料，寫了那麼多的字，只是為了告訴大家，外省人也是時代的受害者所以大家不應該再怪他們了？

我想問龍姑姑的是，妳真的明白1949年發生了什麼事嗎？妳真的有用心去傾聽1949年前面那十數年裏被輕賤如螻蟻的中國人們，在他們生命中的最後一刻，心中呼喊的到底是什麼嗎？他們要的是一個不再有人敢欺負的偉大中國？還是平凡度日的每一天？他們要的是名揚世界的偉大成就？還是與自己相愛的家人相伴一生？

人類的願望其實是很卑微的，而一個無能正視人們卑微願望的國家，將永遠不可能變的偉大。

龍姑姑在書中經常的提到她的兒子菲力普，因為這本書之所以寫成，也是因為飛力普打算做個家族史訪談的報告這才促成的。其中提到菲力普不想服兵役的事，這種行為讓龍姑姑不太理解，他們是這樣說的....

你說，「對啊，我寧可到柬埔塞去做志工。」
飛力普，我們還從來不曾討論過這個題目。你堅定的態度，讓我有點訝異。請問，十九歲的你，已經是個「反戰主義者」了嗎？
「不是，我不是「反戰主義者」。「主義」，就是把它變為原則跟信條了，我覺得簡單的「反戰」，也沒道理。」
「怎麼說？」
「你的國家被侵略的時候，不去打仗行嗎？」你反問我。
喔，那你這一代的人，還是有「國家」這個觀念的嘍？我其實沒想清楚這問題，它太複雜、太龐大了。.......（p.398)

飛力普是一個聰明的年輕人，因為從他的回答之中，我們可以看到，他很清楚的知道他自己要的是什麼，他不想服兵役是因為他不想，但他絕不是個反戰份子，因為當有外國要入侵他的國家時，他也將毫不猶豫的舉槍反抗。他所捍衛的是什麼？他所努力捍衛的正是屬於自己的利益，他的中心思想是什麼？他的中心思想是，國家存在的目的，是為了回應人們的需求與願望，而不是為了什麼日耳曼人的榮光。

而我想，這恐怕正是龍姑姑所一直不明白的地方吧。

我想說的是，如果每一個十九歲的人，自己都能獨立思考，而且在價值混淆不清、局勢動盪昏暗的關鍵時刻裡，還能夠看清自己的位置、分辨什麼是真正的價值，這個世界，會不會有一點不一樣呢？(p.400)


龍姑姑寫的這段沒什麼問題，不但沒問題，我甚至要說這段寫的真是太好了，只是當這段內容是由一個認為「國家」這個觀念太複雜、太龐大，所以沒能想清楚的人寫出來時，對看的人來說，多少會覺得有點可笑吧.....

●以身為失敗者的下一代為榮？（評龍姑姑的新書－３）
我不管你是哪一個戰場，我不管你是誰的國家，我不管你對誰效忠、對誰背叛，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對正義或不正義怎麼詮釋，我可不可以說，所有被時代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？（p.424）

這是龍姑姑這本書最後的結論，當我看到這個結論時，雖然我一直很清楚對於龍姑姑我們不應該要求太多，但是我還是忍不住張大了自己的嘴，親身呈現了瞠目結舌這句中國成語的意像....Orz

自從我開始說要看完龍姑姑的新書好寫評論時，就一直有人來表達感佩之意，對於本人能夠看得下龍姑姑的書一事感到非常的不可思議。但平心而論，我個人認為，龍姑姑這本書和她之前的作品相較之下，真的已經好很多了。畢竟這本書談的是歷史事件，而不是龍姑姑本人的憑空想像，為了寫成這本書，她也的確花了些時間去找相關的文史資料，也親身的到某些歷史事件發生處去看過。所以除去她習慣的文藝腔，其實在資料上還蠻豐富的，雖然因此被人指控抄襲，但是資料本身還是具有可看性的，所以看起來並沒有很痛苦。

只是，正因為這些被引用或是由她所搜集到的資料是那樣的可貴，所以當我看到她在本書最後的結語時，才會分外覺得可惜。


自從龍姑姑出了這本書之後，龍姑姑就一直在多數宣傳新書的場合中，宣稱她寫這本書是為了向1949年的失敗者致敬，並以身為一個失敗者的下一代為榮。是啦～以身為失敗者的下一代為榮當然是件好事，雖然我從不知道身為失敗者的下一代到底有什麼好可恥的，但也至少在心態上，是比以身為失敗者的下一代為恥來的有建設性多了。只是我得老實說，當我看到龍姑姑在此書的結尾聲嘶力竭的呼喊時，其實我看不到她的榮光，只看到了她的挫敗。

我們要怎麼樣做，才能以身為一個失敗者的下一代為榮呢？是去爭取別人對於自己苦難的感同身受？還是坦然面對失敗的事實，並思索如何才能不再犯下相同的錯呢？

龍姑姑在這本書中花了大量的篇幅、巨細靡遺的描繪戰爭中人們的死傷，卻無能為這些死傷的人們提出一個解釋。我們都知道戰爭不是件好事，因為戰爭就意味著大量的死亡與傷痛，但為了讓戰爭不再輕易發生，我們又該有什麼樣的作為呢？在龍姑姑的這本書裏，似乎並沒有提到。

我雖然不知道別人怎麼想，但我可從不認為那些打輸共產黨敗逃，或是被國民黨順手抓到台灣來的人們有什麼好可恥的，我也不能理解龍姑姑沉痛的呼喊到底所謂何來。因為對我來說，我把一個人當成自己的兄弟姐妹的標準不是他曾經有過多麼悲慘的過往，而是現在的他們，是否願意與我們共同生活在台灣這塊土地上，現在的他們，是否願意為了保有民主自由的生活形態與我們共同努力。我們的標準是什麼？我們的標準很簡單，就像妳的兒子飛力普一樣，當有外國要入侵我的國家時，我會義無反顧的舉槍反抗，我舉搶反抗不是為了國家的榮耀，而是為了與我所屬的國家為保有民主自由的生活形態，共同努力。

不過，我想這些東西龍姑姑大概是不會懂的吧。

見慣大江大海、熟讀中國經史子集的龍姑姑大概很難想像，我之所以願意在外國入侵我國時義無反顧的舉槍反抗，其實只是為了能夠跟朋友好好的吃一頓麻辣鍋罷了。 而仍執著於失敗與榮光難以自拔的龍姑姑當然也不會知道，這平凡無奇的麻辣鍋其實正是人類社會民主自由與文明的真正價值所在。

無能正視人類卑微願望的國家，將永遠不可能變的偉大。

國家這個問題其實既不龐大也不複雜，只要妳能夠明白，真正能讓國家變的偉大的，其實是人們平凡度日的每一天，而不該是什麼動盪的大時代、放眼國際的偉大成就。

最後我想告訴龍姑姑的是，雖然我不知別人怎麼想，但我個人從未曾因為一個人身為失敗者的下一代就加以輕賤。真正令我看不起的，是一個人為獨裁者粉飾過往的行徑，是一個人為了自己情緒上的不安，而不惜讓台灣陷入喪失民主自由的危境之中的行為，是一個人在面對獨裁時卑微怯懦、面對民主時卻又囂張跋扈的態度。我不明白如果妳真的視所有受害者如自己的兄弟姊妹，又怎麼會希望台灣人支持那個從不曾為自己殺人無數的行為道歉過的國民黨？

龍姑姑，身為一個失敗者的下一代一點也不可恥，真正可恥的是，身為一個失敗者的下一代居然還選擇跟加害者站在同一陣線，並一同合作重演過往的罪惡。

島國百年滄桑、百年牽掛，豈支那醬缸心所能體會與代表論述？

《心眼觀點》綜觀馬統中國黨上任近一年多來，馬妾等中國黨徒們的

連串化獨趨統、故意扭曲咱們島國的百年來歷史過程，蠻橫獨裁似地

全力親中反日遠美歐；國共兩中國黨聯手正不斷地透過海內外的各種

政經媒體等全面對中開放的途徑，對咱們尚未能自覺、自醒的島國同

修共渡們進行有形或無形的愚化洗腦，利誘、哄騙島國同修共渡們的

諸多賣台惡行劣狀日益加劇且明目張膽之勢哩！企圖達到所謂「入島

、入戶、入腦」的既定目標！



阮台灣難道只有逃難來此的支那醬缸人的二戰後情懷與史觀嗎？阮e阿祖、阿公、阿媽，或是父母兄弟姐妹輩們的過往生命史與生活史，以及他們的島國史觀、生活價值觀、認知與認同，阮後生晚輩們可曾如那位支那失敗難民第二代般地替他們鋪陳出來呢？期待吳念真等蕃薯囝仔們挺身出來以影音發聲吧！

【轉載】兩種心理寫照 一個大大陷阱

http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/sep/30/today-s1.htm

中華人民共和國成立即將屆滿六十年，最近北京的宣傳戲碼急速升溫，儼然把自己吹噓成了世界一等強國。北京所謂的「建國大業」，實際上是鎮壓人民六十年的慘史，台灣還有人以出席中國國慶活動為榮，真不愧為一黨專政者的幫凶。相對的，另有人寫作「大江大海一九四九」的顛沛流離，在勝利者歡度國慶之際，發抒失敗者的愛憎情結。如此烘托出來的「內戰殘餘氣氛」，一時之間瀰漫台海兩岸，稍不注意就會產生錯誤的歷史想像。

上述兩種心理寫照，雖然有內戰勝敗雙方的差別，但其共同點則是：它們都是中國人的心理寫照，也都呈現了中國人對未來的願景。當然，他們都希望把台灣網羅進去，讓台灣人民陶醉於他們所論述的時代故事，乃至於對中國產生國家認同。可以說，「建國大業」和「大江大海一九四九」，都有拆解與重構台灣人民的記憶與認同的用意。因此，台灣人民要萬分警覺其中的陷阱，更應明辨中國內戰對台灣帶來的苦難，掙脫中國糾葛，邁向正常國家。

一九四九年，歷經傷亡慘烈的內戰，中國共產黨擊敗中國國民黨，消滅中華民國，成立中華人民共和國。這本來是中國的改朝換代，與台灣人民毫無關係。不幸的是，在此之前，一九四五年二次大戰結束，依盟軍最高統帥命令，蔣介石軍隊來台接受日軍投降，台灣自此受其軍事暫管。就在蔣介石軍隊暫管台灣期間，中國內戰勝負分曉，中華民國遂流亡台灣，開始其「光復台灣」、「反攻大陸」的戒嚴統治。

後來，東西冷戰揭幕，為了防堵共黨勢力擴張，以美國為首的西方國家，不得不默認中華民國流亡台灣的現實。儘管如此，一九五二年生效的舊金山和約，依舊清楚規定「日本玆放棄其對於台灣及澎湖群島之一切權利、權利名義與要求」。換言之，對於二次戰後的處分，在戰勝國與戰敗國締結的國際條約中，只規定日本放棄台灣，完全沒有規定歸屬任何國家。按照國際法原則，台灣的主權當屬台灣人民。中華人民共和國所謂的，台灣是中國的一部分，或者中華民國所謂的台灣歸還中華民國，顯然是無稽之談。

就此而言，中華人民共和國成立屆滿六十年，對台灣人民的意義是：台灣仍未脫離中華民國的佔領，而且，中華民國「並未擁有主權的佔領」，被中華人民共和國當作宣稱「台灣是中國的一部分」的理據。在中國，中華人民共和國於一九四九年繼承中華民國，於是它也認為自己可以擁有中華民國所佔領的台灣。不過，一如上述，台灣和中華民國之間，只有二次戰後未解決的問題，台灣並不屬於中華民國，即使有朝一日在台灣的中華民國向中華人民共和國投降，台灣也不會成為中國的一部分！

馬政府常言：他們絕對不會出賣台灣。其實，他們不是不會出賣台灣，而是沒有權利出賣台灣，台灣主權不屬於中華民國，馬政府如何個出賣法？但，從馬政府的政策可以看出，他們有意聯合北京一起併吞台灣，也就是由中華民國與中華人民共和國私下處分台灣，最終讓台灣淪為中國的囊中物，其手段是經由武力威脅，經濟整合到政治整合，乃至國家認同，把台灣四面包抄融入中國，頂多再賦予人民同意的虛假形式。最近，兩邊的促統動作頻頻，誘之以利復暗中洗腦，台灣人民務必認清歷史，堅定國家意識，以免墜落萬劫不復的深淵。

【轉寄推薦訊息】919睡衣嗆馬大遊行

From: 台灣國-辦公室
Date: 2009/9/16
Subject: 【轉寄推薦訊息】919睡衣嗆馬大遊行

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★推【簡介節譯】翻訳は文化である （丸善ライブラリー） 藤岡啓介

翻訳は文化である　（丸善ライブラリー）　藤岡啓介


翻譯乃是文化﹝丸善圖書室﹞藤岡啟介
まだ読み始めたばかりで比較する本の数が乏しいけど、私が読んだ「翻訳とは何か」を

著した本のなかで、今のところ一番感銘を受けた本。

雖然剛閱讀而較缺乏得以相較之書本，但所有至今曾閱讀過的「甚麼是翻譯」的書籍裏，

乃是感受最深的一本書。

様々な翻訳者が取り上げられている。日本初の翻訳会社「売文社」を誕生させた堺利

彦。　２２年間もある言葉を疑問と残していた文学者の話。

書中紀錄了各式各樣的譯者。創設日本第一家翻譯公司「賣文社」的堺利彦。22個年頭裏

對於某一辭語一直抱持著疑問的文學家等。

そして、乳飲み子を抱えた主婦の翻訳奮闘記。　リヤカー一杯のシェークスピア。わた

しもいつか翻訳の仕事ができるだろうか。。。

還有懷抱著嬰兒從事翻譯的主婦之奮鬥記。幾乎可裝滿一輛手拉車的莎士比亞全集。我甚

至也思及日後是否也能從事翻譯工作‧‧‧

翻訳の条件　１．ものを書くこと、読むことにたけていること。自分の文章でものを書いたり、他人の文章を

編集したりする経験のあること。

翻譯之條件 1.擅於閱讀寫作。具有寫做自己的文章與編輯他人文章之經驗。

　 ２．自分がよく理解できる専門の分野を何か１つでも持っていること。

2.至少擁有一項自己能充分理解之專業領域。

　　　 ３．自分が得意とする外国語を母語とする土地で実際に生活したり、何度

も そ の地を旅行した経験のあること。その土地の文明、文化に対して知 識と理解がある

こと。

3.曾於自己所擅長之外語為母語之土地實際生活過或好幾次旅行過之經驗，並對於該土地之文

明、文化具備應有知識與理解。

　　　　　 ４．当然のことながら、当該語について人並み以上の知識があること。

　　　　　　　 さらに複数言語を学習していて理解できること。

　　　　　4.當然地，針對該語言具有較一般人更多的知識，進而學習複數的語言且能有所理解。

　　　　　５．専門知識のある友人、知人を数多く持っていること。

　　　　　5.擁有相當多具備專業知識的友人或知己。

　　　　　６.何よりも翻訳が好きなこと。辞書事典を惜しまず身辺に備えるだけの幸運のあること。

6.喜歡從事翻譯，能夠擁有不惜鉅資購置辭書典籍於身旁的幸運。

★奢譯好文，期能共享，誤譯之處，懇請各方先進指正。謝謝！