台灣人文景觀趴趴走系列

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台灣人文景觀趴趴走系列

台灣人文景觀趴趴走系列

台灣人文景觀趴趴走系列

基隆河畔自行車道即景02

基隆河畔自行車道即景01

行天宮瀑布

築地百年老店

銀座步行者天國

金澤兼六園

草山竹仔湖AJISAI紫陽花

關渡大橋

南鯤身05

2011安平追響曲

天上至尊

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探戈02

探戈01

【冥國百年忌】

【冥國百年忌】

228

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猴C

猴B

猴A

<百年の絆>US印ステンレス製スプーン、生き帰られた台湾人旧ニッポン兵が語れなかった悔しい戦後記憶

旅路のヒトコマ

旅路のヒトコマ
紅樓百年風情

台灣南歌 -- 蔡振南 演唱【母親ㄟ名叫台灣】

東北向一直線的永恒祈祝

銀河鉄道の旅人のスナップ集

銀河鉄道の旅人のスナップ集
黃金神社の鳥居

ようこそ TAIWAN

★台湾 麗しい島国★



酒桶山法蝶

酒桶山夕陽

奥の細道(山形)

新社蓮園競艷系列

永恆(能登輪島の朝市)

醞釀

盤谷隱石

靜痕

桃源仙谷e鬱金香系列

大相撲桑

牛童戲牛

2009年8月15日 星期六

★★★【轉貼】幹!混蛋政府!馬英九下台!《莫拉克颱風‧八八水災‧混蛋政府》專題等

幹!混蛋政府!馬英九下台!《莫拉克颱風‧八八水災‧混蛋政府》專題
http://www.southnews.com.tw/polit/specil_a/063/063.htm


【轉貼】★★★美國成功的阻止中國解放軍入台http://taiwanyes.ning.com/forum/topics/mei-guo-cheng-gongde-zu-zhi
八月八日, 馬英九從台灣南部各地的回報, 知道水災相當嚴重; 經由衛星空照圖的研判, 也得知嘉義高雄的山區,有許多地方被洪水切割成為孤島.

他知道要救災, 光靠台灣,可能曠日廢時,力有不逮. 於是,他想到邀請中國解放軍入台協助救災. 因此,一面和中國商量,要採取何種方式讓解放軍入台;一面指示外交部,命令所有外館婉拒援助.

在中國還未作出派兵決定時, 被美國中央情報局偵知, 美國國務院乃不尋常的發布消息, 表明美國可以動用太平洋艦隊的豐富資源協助台灣救災 .美國出這招, 立刻讓中國解放軍入台的構想成為泡影, 馬英九這才不情願的於八月十日,投入中華民國國軍參加救災.

只是拖延了三天, 讓高金素梅的同胞多死了幾百個 ,這些枉死的<祖靈>,以後是要向馬英九索命的!
版主魚夫拜託您,請幫忙用力推廣到全世界!




◎ 李彬基 悲哀一:台灣遭逢五十年來最大的災變。悲哀二:台灣出了個白痴總統,遇到災變竟然各種無能盡展。悲哀三:人民對這個無能兼白痴的總統還不能表示抗議,連昨天(八月十五日)我們社區在做災後綠化時,在旁邊立個抗議標語,警方都來關切。是白痴總統獨裁呢?還是不能讓國人知道他是白痴呢?難道總統白痴已經列入國家機密了嗎?(作者為現任里長)。﹝轉貼:090816自由電子報插圖﹞

人命關天,馬英九這回真讓「全世界」都看不下去了! 當災民呼天搶地哀求救援時,馬政府非但慢好幾拍,外交部還發電拒絕各國援助,救人的黃金七十二小時幾乎沒有作為,一直拖到「頭七」,馬才召開國安會議統籌救災事宜。 至於南下勘災時,態度之不耐煩(你不是見到我了嗎?)比喻之不倫不類(我的父親也死了)、不忘作秀(細看受災養豬戶掛的蔣經國照片)、推卸責任(怪「他們」災民死守家園)、對遭埋土堆的小孩稱讚憋氣兩分鐘……這樣的冷血、無能、麻木不仁,相對於以前說甚麼聞聲救苦、苦民所苦,原來都是做樣子、騙百姓的把戲。 馬神話已經完全破滅,那些塑造馬神話的媒體,也該醒了!別再作孽了!也別再拍馬屁了!八八水災的民怨、數以百計的冤魂,會一直盯著你們的。。﹝轉貼:090816自由電子報插圖﹞
●天也看不下去了!
/宋泉盛
天也看不下去了,台灣人還看得下去嗎?有一句話說,「順天者昌,逆天者亡」。用在自由民主的國家台灣,這句話比喻專制統治者在民主社會裡織造民意、實行橫行霸道的恐怖政治,比明目張膽的獨裁統治更可怕的政治。

 我不迷信,許多的台灣人也不迷信。在這科技發達的台灣,誰還在迷信這次的災禍是天做的孽,偏偏要跟一向「逆來順受」的台灣「憨百姓」作對?八七超級颱風帶來五六十年未曾有的大水災,使台灣中南部的許多民眾走投無路。看見災民呼天搶地的狼狽處境,誰不痛心?誰不愴然淚下?只有馬先生當天晚上還興致勃勃地參加婚禮喝喜酒。事後他還理直氣壯地詭辯說,是氣象局給他錯誤的訊息,害得氣象局連忙向他道歉,只欠說一句「罪該萬死」!在民主的社會,還有比這更荒唐的事嗎?

 行政院長終於下鄉勘災,一路上被災民嗆聲,他還是聽不懂,不跟災民一起過夜,而到飯店(幾星級的飯店不詳)睡大覺。馬先生呢?慢很多拍之後他也下鄉勘災。他不是勘災,而是趁火(水!)打劫、作秀、拉選票。有些民眾竟向他下跪,儼然他是皇上,哀求他高抬貴手救他們。這不是「請鬼拿藥單」嗎?

 在民主的台灣,到現在還有這樣的台灣人,實在令人「了然」!他們應該指著他的臉,向他嗆聲說,台灣一年來給你搞到這個樣子,外交休兵、國防鬆懈不說,治水的預算也刪減,風一吹、水一漲,我們這些小民就流離失所,沒有安身立命的地方!

 生存在21世紀我們不迷信,但人的歷史法則以外似乎還有天的歷史法則。說也奇怪,古往今來、東西南北,每到改朝換代的時候就發生天災地變、民怨沸騰。古代中國的孔夫子跟他的弟子子貢有一段頗耐人尋味的對話。

   孔子:「予欲無言!」
   子貢:「子如不言,則小子何述焉?」
   孔子:「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」(《論語》陽貨17:19)

 也許孔老夫子多年跟他的三千弟子相處,言者諄諄,聽者藐藐,因此,有感而發說:「不再說了。」弟子子貢慌了,急忙拍老師的馬屁,說:「如果老師不說話,教弟子們怎麼傳述呢?」孔子的回答是有玄機的。他說:「天說些甚麼呢?四季運轉,萬物生死有命,天可說些甚麼呢?」

 天可說些甚麼呢?我們知道,馬先生跟宗教無緣。他是沒有宗教信仰的人。他「穿長衫套馬褂」(cheng tng sa tha be kua),「蒞臨」孔廟煞有介事地祭孔、前往香火鼎盛的寺廟焚香膜拜神明、參加早餐祈禱會,閉著眼眼睛接受「與世無爭」的傳道人的祝福。他的裝模做樣能讓人相信他有宗教心嗎?倘若他真的敬天畏人,他怎把台灣人不看在眼裡,把天也不當一回事?

 馬先生心中目無法紀、朝令夕改,只要達到引狼入室的目的,甚麼都會做,甚麼都肯做,假惺惺做個宗教的動作也會。到現在還有台灣人向她下跪,不是天大的笑話嗎?應該下跪的是他。

 向他下跪的台灣人徹底弄錯了。台灣是自由民主的國家,人民是主人,馬先生不過是一個「公僕」而已。哪有主人向僕人下跪的道理?台灣人啊,不要再本末倒置了。台灣是自由民主的國家,不是封建帝制的國家。不要再犯時代錯誤,把時間倒退到早已被人民唾棄的帝王時代!

 我們曉得「天怒人怨」這句成語。天通過八七水災說話了,「天怒」了。

 在那些流離失所的村民中天說話。為失蹤的親人朋友憂心如焚的人當中天說話。為洪水、土石流奪走生命的家人流的眼淚中天說話。八七水災中天的怒氣不是爆發了嗎?衝破水壩了嗎?對執政一年多來的馬團隊不怕天、不怕台灣人的做法,天忍無可忍,說話了。天已經看不下去。轟隆一聲倒下來的高樓不是天在大發雷霆嗎?洶湧澎湃的河水不是天怒不可遏的叫罵聲?擋不住的土石流不是天壓抑不住的怒吼嗎?

 天怒了,但「人怨」沒有?有!台灣人為喪命的親人不能壓抑怨氣。災民傻望倒塌的房子怨天尤人。身歷其境,目睹美麗的家園遭到慘重災害的台灣人怨聲載道。但是,台灣人有沒有發怒?有沒有生氣?有沒有怒起來?有沒有怒目切齒?有沒有怒氣衝天?有沒有怒形於色?或者望著毀壞的家園、破壞的家鄉、荒廢的鄉土,只有認命,怪命不好,一切歸咎於命運?

 台灣人啊,不要認命了。這不是我們的命運。這是天要我們響應祂,把怨恨轉為憤怒、把眼淚變成改朝換代的力量。

 我們不自救,要誰來救我們?天已經說話了,我們還能默默不作聲、怨天尤人,把「目屎往肚子裡吞」嗎?

 不要下跪了,要站起來,做個「正港」的台灣人,團結一致,捍衛我們自由、民主的家園。(宋泉盛教授/台灣人自救運動創辦人)
●今天是8/15終戰紀念日。
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記住歷史的這一天

摘自自由時報2009-8-15

六十四年前,一九四五年八月十五日這一天,日本宣佈戰敗,二戰結束,也終結了對台灣與朝鮮(現在的南韓、北朝鮮)的殖民統治。亞洲被殖民國家,從此走向獨立之路。

這一天,是南韓和北朝鮮的獨立紀念日,也是光復節。但對於台灣,這一天的意義和記憶是消失的,既非光復節也不是獨立紀念日,台灣新的悲劇性開端,是這樣開始的。

因為祖國的迷惘、中國的迷障,台灣並沒有在日本宣佈結束殖民統治後,獨立為一個自己的國家。而是迎接國民黨中國,並以代表盟軍接收的一九四五年十月二十五日之始政日為光復節。

國民黨中國在台灣之始政,台灣人民以歡迎始,卻以怨懟終。歡天喜地迎接「祖國」的接收者,不到二年,就發生二二八事件,日治時期養成的菁英份子犧牲殆盡。這恰與台灣被大清帝國割讓給日本的,以抵抗開始、接受而終相反。

因為沒有主體性,一八九五年台灣被割讓,作為清日甲午戰爭之戰敗賠償。再因為沒有主體性,一九四五年迎接國民黨中國進佔,台灣成為一九四九年以後流亡國民黨中國的復興基地。台灣的命運成為他者命運寄託,而不是自己掌握的前途。

一八九五年到一九四五年的台灣,是日治的日本化(或歐洲化);一九四五年迄今的台灣,是國民黨中國進佔統治的中國化(或美國化)。因為沒有主體性,前後並非累積豐厚化,而是後者清除前者。

台灣,被卡在兩個中國的羅網裡的。戰後的長時期,國民黨中國反共產黨中國,實施戒嚴統治一黨化獨裁,受盡宰割,在面對民主化、獨立化潮流後,國民黨中國援引共產黨中國力量,台灣成為私相授受的籌碼。

一個美麗之島,因為沒有主體性的歷史,不能以國家的條件光榮地存在。歷史性的災難和地理性的災難印拓的發展進程,有血有淚。站在歷史和地理的時點上,反思命運的動盪,重要的是精神而不只是感覺。只有確認主體性,拒絕再被出賣,才真正能重建,改造自己的「國家」。

(作者李敏勇,詩人)

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