台湾素顔⑭

《心眼觀點》
●這樣的國會多數蛮橫，咱們難道還要阿Q或縱容下去嗎？為了自己與子孫，就用選票制衡這些背骨e醬缸之輩吧！
●外省籍不是應背負的原罪，更不應成為被那些黨國權貴與其子弟們永遠綁票的對象。今後是否能脫繭而出，海闊天空，仍然取決於每位同修共渡是否願意自覺與自反罷了！「我不是我的我」誠不易也。然仍值得探究呢！
●最近越來越覺得馬鷹犬真的很假，或許長久以來，在其族人的呵護與包裝下，馬族永遠無法貼近此塊土地，也因此無法聽到真正的聲音，難怪所顯現出來的言行感動不了絕大多數的番薯囝仔們呢！攏是假啦！
●雖說塵歸塵，土歸土，蔣家與如何安置兩蔣充滿福馬林的屍體，乃牠家的事，冷眼旁觀即可。不過，無論最終結論為何，政府應當年蔣家之求，花三千多萬元，所興建的五指山國軍公墓裡的兩蔣墓園，畢竟出自民脂民膏哩！如不願按當初與政府間的約定，近期內擇期遷葬的話，即應該擔負〝違約〞之責，履行賠償，支付所有興建相關費用！
●同樣是外來政權，為什麼會有這樣大的不同？乃木或明石等總督與兩位蔣總統的生前死後所呈現出來的場景竟然是如此地令咱們反思不已。結論只有一個→「心」字罷了。認同與否而已，不是嗎？！
●李明博現象？近些日子，觀察咱們的兩位總統候選人，那位更貼切呢？冷靜且客觀地觀察與分析吧！阿本都已蛮精準地看出謝馬兩人不同的人格特質，同屬此島國的同修共渡豈能繼續蒙著自己的心眼，繼續阿Q或駝鳥似地期待「他力本願」呢？出來挺您自己並挺長昌吧！


轉貼：自由時報071222
【社論】
●終結違憲亂政的國會現狀
一如以往，立法院在竟日以「神風式」速度通過法案的紛亂場景中，結束本會期，除非另有臨時會，本屆立委任期即將告一段落。我們的國會議員平時言不及義，忙於作秀與政治鬥爭，對於審查議案等正事興趣缺缺，卻每於會期結束前夕上演法案大清倉的戲碼，以拼湊業績，敷衍社會，儘管公眾早已看穿這種把戲，政客仍一再歹戲重演。尤有甚者，自政黨輪替以來，在國會的泛藍政黨，恃其多數，以眾暴寡，屢以違憲亂政手法，恣意妄為，立院演變成社會最大亂源，如此立委，實可歸類為當前民主罪人。
在這種惡鬥不止的劣質文化中，不少立委彷彿一群心中只存個人與政黨利益的政治動物，他們利用民主手段從事鬥爭，把原應屬於台灣人民內部的矛盾，無限擴充為敵我矛盾，不惜使出各種手段，即令毀滅台灣也在所不惜。於是，五權憲法之一的監察權，在其惡意抵制之下，監察委員人事胎死腹中，監察院名存實亡。除了毀壞憲法，立委諸公諸婆還一再違憲，三一九槍擊案真調會雖經宣告違憲，立院仍繼續透過國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）組織法，實質剝奪行政部門人事權，此一同樣屬於違憲惡行，近日方經修正，惟其襲奪獨立行政機關目的已遂。同樣應受譴責的是，立院無視中國大舉擴充軍備，一再阻撓我國建構基本防衛所需軍事採購案，已置台灣於險境。
本屆立委不但延續這種形同民主內戰的惡劣行徑，還變本加厲。以違憲案例而言，監察院人事案同樣遭到擱置，二○○七年中央政府總預算經拒審致延誤逾半年，而援引ＮＣＣ違憲模式的中選會組織法草案，雖發生流血衝突，泛藍立委仍意欲強行過關，屢敗屢試。至於其臨去秋波，最後會期結束之前的演出，更是離譜。有如各界所見到的，立委在表決下年度中央政府總預算的同時，通過的數項決議，明顯干預行政權，有的顯然違憲，有的窒礙難行，還有的其妙莫名；而其共同出發點，仍是把政黨利益擺第一，把政治鬥爭列為首要考量。如此假借通過預算案，挾帶違憲或違法決議，無疑開啟了民主內戰惡劣的另一章。至於總預算僅刪除一百三十六億元或零點八％，若干重要預算以凍結取代刪除，則凸顯泛藍立委一廂情願，為想像中的再度執政預先鋪路，足見其政治惡鬥已然無所不用其極。
其中最有爭議的，自屬強把立委選舉與公投二階段領投票，強加於行政部門，猶自稱「尊重多數民意」。事實上，各項選舉及全國性公投，依法均屬中選會權責，中選會與各縣市選委會為隸屬的上下級夥伴關係，中選會既已做出一階段領投票決定，地方選委會自應一體遵行，不容「一國兩制」的情況出現。立院此一決議，當然出自泛藍立委恃其國會多數的運作。然而，強以立法權干預行政權，嚴重違反政府權力分立原則，前此在真調會及ＮＣＣ案例已經宣告違憲，立院猶明知故犯，實為奪權而目無憲法，自不應令其得逞；則行政機關除了打憲法官司，應循前此抗拒明顯違憲真調會的前例，拒絕配合。至於包括近七百億元重大軍購預算，立委在刪除與凍結預算之間，審查毫無章法，只是再度暴露預算審查猶如市場喊價，全憑個人好惡與政爭考量的惡質，勢必危害國家安全。
令人關切的是，在其間興風作浪或走偏鋒的泛藍立委，有些不但尋求連任，名列下一屆不分區立委者亦不在少數，這無疑是延續立院亂象與民主內戰的不祥徵兆，也為立院改革及政治文化提升預設障礙。終止政治亂象與民主內戰，人人有責，而即將到來的大選，正是台灣公眾挺身而出，淘汰唯恐社會不亂政客及政黨的機會；台灣明年二月能否產生嶄新而理性負責的國會，亦取決於此。
【自由談】
●「野」蠻狂潮
秋後算帳，修理政府，只問藍綠，不問是非，只看立場，不顧正義，本屆立院畢業前夕，佔多數席次在野泛藍立委，意識形態無限上綱，藉預算審查恣意做政治報復，掀起「野」蠻狂潮！
泛藍的「野」蠻狂潮，張牙舞爪、氣焰囂張，只要是涉及執行「台灣入聯」、「去蔣（中正）改民主」、「討黨產」、「二二八」等等的政府單位及首長，預算經費都遭泛藍立委報復性凍結、刪除、修理。
這種以意識形態無限上綱來審查預算的作法，簡直就是瘋狂，例如，二二八和平基金的設立，主要是促進國家和平發展、發掘歷史真相，泛藍立委凍結預算的理由竟是「可能被用來製造族群對立與分化」，這種惡意的歪曲，反而凸顯泛藍自己在搞族群對立與分化，也暴露馬英九所謂願意面對真相、照顧二二八家屬的說法，根本「攏是假」。
支持「台灣入聯」宣傳的政府單位，更遭泛藍刪、凍預算全面狠狠修理，這正顯示泛藍就是見不得「台灣」出頭天，以卡預算來扯台灣入聯的後腿。
配合追討國民黨黨產的政府單位，也無一倖免遭泛藍報復，國民黨死抱不公不義的黨產不還財於民，竟假公濟私，藉預算審查權做政治報復，簡直無法無天，而類似的「野」蠻狂潮，罄竹難書，實應罪加十等，打入十九層地獄！
【鏗鏘集】
●天聲人語
林義雄在台北市捷運出口散發傳單，呼籲選民：「不投票給（中國）國民黨，（中國）國民黨立法委員與總統候選人」。理由就如核四公投促進會在報紙的意見廣告所說的：「（中國）國民黨缺乏民主的精神，不應該繼續存在於台灣這個民主國家」以及「（中國）國民黨漠視人民的權利，不應該再獲得人民的選票」。
就在這之前，陳師孟在網路發起「外省人支持去蔣化」連署行動，呼籲一九四九年隨中國國民黨流亡來台，被挾帶在黨國體制的新移入者走出蔣介石專制Complex，顯現了一些有良心，有民主意識，認同建構台灣新國家的「外省人」的進步風範。
民主是什麼？共同體應該如何？看看林義雄、陳師孟的行動，聽聽他們的聲音，應該清楚的。這不是中國國民黨從二○○○年起就一直叫嚷「政黨輪替」，可以迷惑、混淆的。何況，從二○○○年以來，中國國民黨從來不像一個在野黨，它的特殊自以為是的在野執政心態，破壞了台灣民主轉型的社會學習。
就以中國國民黨看到韓國總統大選結果，喜於李明博贏得勝利來說：韓國的政黨輪替是反對盧武鉉的過度傾斜於北韓，人民想要更確立韓國的自我。李明博的拚經濟觀，中國國民黨的總統候選人常用來自我標榜，一再強調韓國經濟多麼好，而昧於更嚴重於台灣的高物價、高失業率。
中國國民黨不應該繼續存在於台灣這個民主國家。大哉斯言！當林義雄默默地散發著這樣的意見傳單，人們應該體認深層意涵，深刻地想一想，以中國國民黨這樣的黨，它會是可選擇的，對台灣建構為一個獨立、正常國家有建設性的政治力量嗎？
去蔣化！從「外省人」轉而成為「台灣人」、「台灣國民」，更是台灣這個新的國家共同體能夠真正形成的重要社會條件。台灣是生活於這個土地的人們共同的國家。
（作者李敏勇，詩人）
【自由廣場】
●蔣介石倒下去 外省人站起來
■ 王時思
我有一個不快樂的外省家族。
從小，爺爺牽著我的小手一大清早在眷村裡裡外外散步的時候，就會驕傲的告訴我，「妳看，這條柏油路是國民黨鋪的喔，要不是因為有他們，爺爺也不會在這裡喔。爺爺可是從小就跟著蔣中正打仗，一路從大陸打到了台灣，有一天，爺爺還要帶著妳回去湖南老家呢！」爺爺的眼睛閃著無比的期盼，卻揮不去眼底淡淡的憂心。
爺爺總是信誓旦旦的說著，對於年紀輕輕就過著南征北討的生活從不抱怨，唯一想的就是回到大陸老家，對於蔣介石，總是流露對領袖的敬意。
爺爺終究是回去了大陸，不過憂傷卻似乎更深了。從大陸回來以後，這個他朝思暮想的故鄉卻似乎幻滅，他沒有想像中打勝仗的凱旋返鄉，那裡的親人們似乎也只有物質上的需求，爺爺作為一個在台灣幾十年的老芋仔，哪裡能滿足鄉親的各種需求，不是打腫臉充胖子，就是要求家裡的兒女貢獻一些，這樣的要求當然引起更多的紛爭。爺爺更不快樂了。
爺爺的離開並沒有斬斷我們與蔣介石的關係，我念大學的時候正好遇上民主學運高潮，這場民主啟蒙來得又快又扎實，簡直當頭棒喝到我頭暈腦脹，當發現過去的自己如此「真誠的活在謊言中」，那種震撼真是無可言喻。蔣介石？當然是第一個必須打倒的謊言源頭。
這個啟蒙並沒有如童話般帶來幸福快樂的生活，反而是掀起家族中的對立。家中長輩完全無法諒解我們這一代對台灣的認同，被趕到台灣海峽的恐懼真真實實的威脅著他們，即使他們的台語說得無比流利，即使無論吃的、穿的、住的、交的朋友，他們早就是道道地地的台灣人，但是對於應該要「回到中國」的深情，與對台灣的恐懼、不確定感，仍然深深駐守在他們心中。對於蔣介石，他們心中總是有另一個「中國偉人版」的詮釋。他們總是不快樂，因為他們總覺得自己是外來者。
於是我看著他們怨嗟、氣餒，看著他們總是不快樂。
所以，為什麼反對蔣介石？不只是因為他的殺戮、獨裁與對台灣所做的一切，而且是因為我的家人，以及許許多多跟他們一樣的外省人，因為相信蔣介石，而得到這樣不快樂的人生，因為衷心相信蔣的統治需求所編織出來的美夢謊言，讓他們一生都活在「回鄉、不屬於這裡」的魔咒中，因為這個緊箍咒，他們不能開心盡情的享受當下人生，總像是要背負著國仇家恨、臥薪嘗膽才對得起蔣的「在天之靈」似的。所以，讓蔣介石倒下，才能放下肩上的「外省人」重擔，輕輕鬆鬆做個真實的台灣人！
（作者為前高雄市新聞處長）
●李明博現象
■ 盧俊偉
近日有人對李明博贏得南韓總統大選，解讀為其「拚經濟」訴求得到南韓人民的認同所致。然而，這種解讀其實過度簡化了選民投票動機的分析。
第一，在選舉研究裡頭，對於為什麼選民會投票支持某位候選人或政黨，其實有各種切面的分析，包括選民可能是基於理性的利益計算、情感的認同，以及不屬於前述兩者以外的偶發事件因素等。部分媒體解讀李明博的勝選是因為他的「拚經濟」主張得到選民認同，這種說法顯然只侷限於理性計算的單面向分析，實不夠客觀。如果要比照用這種單線思考，試問上述媒體和政治人物是不是也同意用情感認同因素來分析，解讀李明博勝選是因為他主張對北韓採取較強硬的立場呢？
第二，即使只就理性的利益計算來分析，媒體和政治人物將李明博勝選偏頗解讀為其經濟主張得到人民認同，顯然也太過簡化。學術上以理性因素來分析選民的投票動機時，通常將其歸納為「前瞻性投票」（prospective）和「回顧性投票 」（retrospective）。「前瞻性投票」是指選民會針對候選人提出來的政見進行自我利益的判斷，來決定是否投票支持。「回顧性投票」則是指選民會根據候選人過去的執政表現來決定是否投票支持。一個理性的選民通常會進行這兩種思考，簡單地說，理性的選民不會投給一個只會開空頭政見支票而又沒有能力兌現的候選人。我們注意到，李明博的競選對手曾批評他的經濟主張是「吹牛皮」，但從選舉結果來看，這顯然沒有奏效；關鍵就在於李明博過去擔任首爾市長的執政能力（首爾經驗）受到肯定，因此選民相信他所開出來的競選支票將來都能兌現。
明年總統大選，理性選民會檢視的，不只是兩黨總統候選人開出來的政見支票而已，更會依據兩位候選人的「高雄經驗」和「台北經驗」來判斷其開出來的支票能不能兌現。兩黨總統候選人，請拿出執政成績來說服我們吧。
（作者為台灣大學政治系博士生）
●馬英九消費二二八
■ 楊振隆
馬英九與他的中國國民黨對二二八的態度，向來就是能利用就加減利用，不能利用就翻臉不認帳。尤其，馬英九深知二二八始終是他想邁向執政的一大罩門，二○○四年的二二八牽手護台灣的運動，更清楚顯示這項障礙非得清除不可。連年來，他對二二八的做工不可謂不細膩。可惜，看不出真實的誠意，因此，一直無法獲得絕大部分二二八家屬的認同，遑論一般的台灣人。
看看立法院內國民黨袞袞諸公的表現，就可知道請鬼拿藥單的悲哀了。我們看看馬英九與他的中國國民黨，從提名二二八家屬出任不分區立委，結果連邊都摸不著，到現在在立法院全面封殺二二八預算，證明中國國民黨對歷史的反省毫無誠意，對民胞物與的基本胸懷也欠缺，跟他的領導人馬英九一樣，只重表面或者表演，卻沒有真情，一切攏是假。 （作者為二二八基金會執行長）
●與人民作對
■ 常識
民主體制下的選舉，有「選人」和「選事」兩部分，選總統、立法委員、縣市長等屬投票選人；對法案及政策的制定、複決行使公民投票，屬投票選事。除非有特別緊急重大事項需要及時舉辦公投，否則選舉都是一次舉行。把本來就應一次舉行的選舉，稱之為「綁」，就證明那種列寧政黨不知民主為何物。
民主政治既以「民」為主，凡事當以「便民」為最優先考慮。公投既然是要尊重選民的意志，那就應該提供最大方便，讓選民自由選擇，絕無故意留難，增加選民不便的道理。國民黨以不義黨產培養的留美人才，當然知道美國選舉，「選人」與「選事」都列在同一份選票上，一次領票便包括所有選擇，選民圈不圈選，自己決定，不容選務人員故意操控。
全世界恐怕只剩下國民黨這種列寧政黨，挾著龐大不義黨產，還敢與選民為敵，製造選民不便，甚至不惜浪費公帑，想把天經地義的一次選舉，硬分割成兩次，足見其本性難移。
（作者從事服務資訊業）
●輔導? 政治迫害!
■ 蕭曉玲
本人被任教的國中列為不適任教師，強制接受兩個月輔導，如未改善，可能面臨解聘，這是有史以來最荒謬的「政治迫害」案件，來自一項不合法的會議中無根據的指控及不合理的決議。
整個事情的導火線，是我於十一月對台北市長郝龍斌提出告訴，反對北北基「一綱一本」政策，在此前，我不但考績甲等，也獲得全國energy教師會獎；但另有遠因是我曾檢舉學校使用測驗卷，得罪許多重視升學的同仁。學校僅聽取少數家長片面的檢舉，之前或之後，都未依法給我任何答辯的機會，三天之內就通過「不適任」這麼重大的決議。丁文玲督學在「教評會」中指示：「事證應登錄發生日期及時間，以利佐證。請行政同仁將教學不力之相關事項於巡堂紀錄詳細記載」； 但該項指示還未及執行，該次會議就已做出決議，這就是迫害的證據。
和教學有關的主要指控是「連續八週放錄影帶」、「王昭君不是領域教學內容」、「上課言論偏離課程主題」等，我必須說明，王昭君是公視製作、介紹古典音樂的教學帶
「古典魔力客」，用來對比舒伯特歌曲的片段。整學期二十堂課我會教授歌唱、樂理、音樂欣賞、直笛吹奏等，每堂課也都會練習歌唱與直笛；音樂欣賞約佔六堂課，挑選音樂影片如「歌劇魅影」、「古典魔力客」等，分數週播放，每次約二、三十分鐘，播放前後都會講解樂理。但若是不明就裡的「搜證員」，就會以為好幾週都在看同一部影片。
我曾在課堂上談過「基測不會很難，正常學習就可以應付」，這是每一位「非考科」的老師都必須說的話，否則在升學掛帥的校園氣氛中，沒有學生會重視非考科的課； 我也在課堂上談過「一綱多本」的精神，那是回答學生的問題，我認為事關教育政策，也可以讓學生有多元的觀點；至於政治話題，我和一般老師一樣，是絕不多說的。
為了我個人的教學或成長，我怎敢說我一定不需要輔導？但為了保障千萬老師不被迫害，我怎敢就這樣接受輔導？
（作者為台北市中山國中音樂教師 )
●怎樣算「不適任」？
■ 韋孝
台北市某國中爆發「不適任」教師的爭議，去年的績優教師竟然在今年因為一連串爭議的言行，主要是任課教師訂閱參考書、測驗卷拒絕代收後，又因為一綱一本的問題被學校「關禁閉」三個月，若輔導未見「改善」就要解聘。
我懇請教育主管當局儘速對不適任教師訂定具體的條文，並加強輔導和申訴機制。以我在教育現場的觀察，比蕭老師還嚴重的不知凡幾，例如有老師長期請假或是遲到老是請實習老師上課，再付實習老師鐘點費，以他的年資還有五、六萬的收入，或是有老師直接扯「疑似」勒索學弟的國三學生頭髮喝斥他下跪，出言恐嚇等等，其他像是影片、音樂欣賞一節課等都太多了，長期以來同事礙於顏面大家「師師相護」，突然發現「不適任」可以作為校方白色恐怖的工具，連可以說真話最後一塊淨土都要淪陷時，台灣教育還有未來嗎？
（作者為高中教師）
★下述三篇好文，煩請參照台灣獨立建國聯盟《http://www.wufi.org.tw/》
●看破中國黨的末代希望馬英九
●馬英九這個人
● 馬經—你想像不到的馬英九
轉貼：071２24自由時報
【自由廣場】
●藍媒不敢說的Iris Chang
■ 潘美智
在台灣國家認同分歧、舊勢力掙扎復辟之際，突然出現了「我是外省人，反對蔣介石」的網路連署，讓大家聽到了撥亂反正的聲音；加上昨天自由廣場有讀者投書提到作家張純如（Iris Chang），讓我想起張小姐二○○三年另一本著作《在美國的中國人》 （The Chinese in America:A Narrative History）書中對國民黨的批判。
張純如是在一九九七年以《南京大屠殺》（The Rape of Nanking）一書，榮登紐約時報暢銷書排行榜而名噪一時。根據這本書而拍攝的電影《被遺忘的一九三七》，最近在台灣上演。她是中國抗日名將張鐵軍的外孫女，張將軍隨國府遷台，張的父母親則在六○年代從台灣赴美留學，張純如就是在Princeton出生。以這種「外省」背景談國民黨，應可免除所謂「族群意識作祟」的批評。
《在美國的中國人》描寫一百五十年來中國人移民美國的辛酸史。該書第十六章雖名為「台裔美國人」（The Taiwanese Americans），事實上描寫的主要是當年隨蔣介石逃亡台灣的「外省人」的子女，留學和移民美國的故事。
張純如說，這些外省人狼狽逃難，很不情願到了台灣，更不要說把台灣看成生根立命的地方。對他們來說，台灣只是逃難的墊腳石、跑到其他國家的跳板。這些逃到台灣的難民認為台灣是個沒有將來的地方，因此鼓勵兒女們離開台灣到外國去，引發了一九六○─七○年代台灣的留學潮，而美國就成了這些學子最熱門的留學目的地。
張純如對國民黨政權有極嚴厲的批判。她指出，蔣介石政權在逃到台灣之前，即以高壓政治引爆了二二八事件，之後仍不改在中國獨裁腐敗的作風，迫使台灣陷入白色恐怖，以教育為洗腦工具，通過媒體控制言論，箝制人民獨立思想。遠在千里外的美國校園，國民黨也佈置了嚴密的奸細網（俗稱職業學生），因此在美國的台灣學生，雖然呼吸到自由的空氣，卻人人自危、謹言慎行、避談政治，以免招禍上身。她甚至認為，這些留學生學有所成在社會工作時，也只默默努力，不敢表達意見。她把這些行為歸因於他們早期在台灣受到白色恐怖的驚嚇而產生的巴法落夫式反應。
「我是外省人，反對蔣介石」連署文指出，「除了少數權貴家庭，外省人與其他族群一樣，都是國民黨統治的受害者。」這個事實在「台裔美國人」此一章節有充分的描述和印證。我深深希望連署文能在國內喚起廣泛的共鳴，讓台灣人認清歷史真相，打破國民黨為蔣介石父子塑造的神話，拆除族群政治的魔障，台灣民主才有深化的希望。
（作者為加拿大台僑）
●遷葬浙江 好處多多
■ 郭明實、郭明裕
蔣方智怡說兩蔣將遷葬浙江，我們舉雙手贊成，其中有多重好處，試闡述如下：
（一）入土為安：三十二年來，台灣人民都在談論兩蔣風水的好壞；其中不乏有下列結論，慈湖雖是個龍穴，但湖中因緊靠峭壁，形成龜爬壁，旺不到子孫。浮棺不土葬，龍氣渙散，子孫不接氣，再加上生前殺人無數，業障太大，禍延子孫，所以一門七寡。入土為安，減少陰陽繼續雙損。
（二）落葉歸根：蔣中正一生功業大多在中國大陸創建，遷葬浙江符合中國人落葉歸根觀念，只是殺人如麻，是否會受中國大陸接納，像毛澤東一樣風光國葬，就不得而知？
（三）反攻大陸：從小我們所受的制式教育都告訴我們，蔣介石要帶領大家反攻大陸，很多當年跟隨兩蔣退守台灣的青年軍，一直堅持終生不娶，所盼望的就是反攻大陸。這一願望將隨兩蔣遷葬浙江，終於實現，只是不光彩而已。
（四）統獨休兵：台灣支持獨立者高達六十七％，支持統一者十七％，如果隨兩蔣遷葬浙江而一起嚮往中國的移民潮位移，台灣的統獨爭議將一夕煙消雲散，族群也較融合。
（五）台灣起飛：中國國民黨沒有眷村票後，買票的效力大幅降低，只好改台灣國民黨因應，或分裂成本土與急統兩黨。台灣的國家定位爭議降低，更能全力發展經濟與提升文化水準。
以上五項好處，可以結束二○○○年政黨輪替後的國家定位紛爭與互不信任的政治，讓台灣人民學會愛自己的國家，唱自己的國歌，拚自己的生活。一個安和樂利的福爾摩沙，好處多多，所以我們贊成兩蔣遷葬浙江越快越好。
（作者為兄弟，美、台醫師）
●柏楊的矯情
■ 曹長青
一週前在台北看到柏楊被送到醫院的報導，很為這位高齡作家擔憂。多年前結識柏楊，很認同他對中國傳統文化的洞見和批判。九○年代初他來美國時，我們還就此長談了大半天。
柏楊是少見的對中國文化有深刻認知並敢於批判的知識份子。他直言中國是「醬缸文化」，是幾千年沉澱的腐臭，誰都難逃脫被淹沒、吞噬、變成一條蛆、成為《醜陋的中國人》的命運。正因為這種深刻認知，使柏楊對醬缸中的兩條「大蛆」（共產黨和國民黨）強烈批判。
但不可思議的是，近年柏楊卻做出巴結國、共的舉動。在國民黨副總統參選人蕭萬長去他家拜訪、尋求支持之後，柏楊就被送到醫院，他夫人說，是因為對陳總統要戒嚴一說不滿，柏楊已幾天不進食物。
今天，別說民主台灣根本沒有像當年老蔣那樣軍事戒嚴的可能（沒有可操作性），而且早在柏楊住院之前，陳總統就明確強調，不管發生什麼情況，台灣都不會戒嚴，民主絕不會倒退。柏楊為所謂戒嚴說法幾天「不吃不喝」（真的嗎？）已顯得矯情十足；住進醫院後，中時報導說，柏楊又嚷嚷著出院，說要有「暴動了」。看到這些報導，真讓人感嘆，柏楊不是老糊塗了，就是太精明了，用如此渲染台灣亂象來取悅國共兩黨。
柏楊的這種演出並非偶然。去年底，柏楊把所有的手稿都送到了北京；柏楊夫婦表示，台灣政局紛亂，送出去比較安心。文稿在獨裁的中國比在民主的台灣更安全，這就是柏楊今天的價值觀。快到蓋棺定論之年的人，如此作踐自己，實在罕見。
前年北京中央電視台到台北採訪了柏楊。他當時不僅沒替台灣說一句公道話，還配合北京的統戰調子說，「只要能回到家鄉看一看，就心滿意足了。」然後表示，在台灣「我們的境遇能快樂嗎？」還一本正經地發誓「我要活到中國的和平統一」。更離譜的是，當被問到，他的子女（柏楊有五任妻子）春節回家拜年時，「（是不是）特開心？」柏楊的回答卻是「除非中國強我才能開心。」連記者回到北京都說，聽柏楊這麼說，「我起雞皮疙瘩」。
對柏楊這種對中國人有「洗腦」作用的談話，中共電視台放到了其網頁。可能作為「回報」，北京的中國現代文學館柏楊研究中心不久前掛牌開張，柏楊送去的題詞是「重回大陸真好」。他還曾強調：「我們的國家只有一個，那就是中國。我們以當一個中國人為榮…。」這種「大中國」民族主義者口吻，沒有一絲一毫超越種族、文化的「普世價值」。
柏楊以鞭撻中國「醬缸文化」出名，最後還以做醬缸中的「蛆」而自豪，仍是個「醜陋的中國人」。由此可見，中國文化人要想跨越民族主義，真像李白的《蜀道難》所說，「難於上青天」。
（作者為獨立評論員）
●灑入台灣海峽吧！
■ 鄭維鈞
我們這一代的台灣人過去都讀過經國先生寫的一篇文章，叫做「永遠與自然同在」。該文主要在紀念黨國大老吳稚暉先生，蔣經國除了緬懷「吳老師」一生的風骨志節，也頌揚他一九五三年往生後灑葬金門外海的磅礡氣度。
建議蔣家，不妨就讓兩蔣一如吳稚暉先生這樣灑葬台灣海峽吧！況且，台北縣市政府今年已經開始舉辦「聯合海葬」，未來還會持續鼓吹這種環保新葬法。如果兩蔣海葬，政府未來就可省下派員看守陵寢清潔陵墓地龐大費用。而「灑入台灣海峽」是具指標性意義的，一來可以說是讓他們同時守護著兩邊的「子民」，二來也算象徵終結他們在海峽兩岸惹起的人倫悲情與是非恩怨。這樣的歷史高度，這樣的進步葬禮，蔣家真的應該考慮。或許，唯有如此，才可能為兩位飽受爭議的獨裁統治者，贏回最多尊敬。
（作者為社區大學講師）
轉貼：日本YAHOOブログ台湾春秋http://blogs.yahoo.co.jp/kim123hiro/archive/2007/12/18
●知日派台湾総統候補はとてもユーモアの人である
知日派台湾総統候補はとてもユーモアの人である
12月17日、市ヶ谷のアルカディア私学会館で、謝長廷・台湾総統候補の講演会が開催された。会場は在日台湾人と台湾大好き日本人で満杯。許世楷大使夫妻や金美齢、黄文雄氏など著名人も多数見える。驚いたのは、候補者が全くユーモアの人だったこと。

　謝長廷氏のユーモアのセンスは、だれもが認めるところらしい。演説はジョークの連発である。それでいて、主張は極めて簡潔・明瞭。会場は終始笑い声に満ちていた。楽観的で朗らかな人らしい。難しい問題も笑い話に変える。一旦笑ってから次へ進む。

　民進党の次期総統候補になって訪米した時の記者会見で、ある記者が、“問題を回避せず、質問に対しイエスかノーで答えてほしい”と、意地悪く質問した。すると謝氏は、“いま時、検察官でもイエスかノーに限定することはしないよ”と、みんなを笑わせてしまった。

　ジョークにすることが上手なだけでなく、童心の人でもあるらしい。国会議員を務めていたころ、外国へ移住する友人が、飼っていた雌の手長猿・“貝貝”を謝氏に託した。その手長猿、人見知りで男性に抱っこしない。そこで、謝氏は女装をして近づいた。“貝貝”はすっかり騙されて、謝氏に抱かれるようになった。

　京都大学に学んだ謝氏は、開口一番、“台湾維新”の必要性を強調した。日本の明治維新にヒントを得たものだという。台湾はいま、全面的な変革を必要としている。政治、経済だけではない。国としての品格、文化や価値観にも全面的な変革が必要だという。

　また次の選挙は、台湾アイデンティティと中国アイデンティティの対決との姿勢を鮮明にした。いまや住民の7割以上が自分を台湾人と考えるようになった。最近10年の動きである。10年前は２０％だった。自分の使命は、台湾の名で、台湾を発展させることだいう。

　台湾の著名な雑誌社のアンケート調査で、台湾人が“世界でいちばん素晴らしい国”の一位に日本がなった。従来はアメリカであった。この関係を大事にしなければならない。日本も台湾に目を向けてほしい。台湾の平和を守るためにサポートしてほしいと。

　父親が莫大な借金を背負わされて、幼少時代から貧窮の生活をしていた。しかしそのなかで台湾大学をトップの成績で卒業し弁護士になる。しかし成功の秘訣を聞かれても、“勉強したところが全部出た。ラッキー”と答える“ぶらない人柄”らしい。

　戒厳令下、政治犯を弁護し独裁政権にねめられ、本人も追われる身になる。それでもくじけない明るさ。ただ、子供たちまで容疑者の子として学校でいじめに。それに打ち克って成長した子供をみるのがうれしいという。涙もろい日本人好みで、すっかり惚れた。
轉貼：071225自由時報
【自由廣場】
●馬英九語錄 原住民必讀
■ 陳現
位於新店溪行水區內的溪洲部落拆遷在即，部落居民卻拒絕進住三峽國宅，新聞多半報導抗議場面，議題熱度稍縱即逝，多數人仍然不知道居民希望就地居住的根本原因。溪洲部落自救會希望保有傳統文化，況且那是一個從花東遷徙到台北的歷史軌跡，居民最初靠著微薄的收入自力更生，近來也藉著外界的協助發展社區營造，在在表現了他們亟欲就地居住的訴求。
矗立在新店溪沿岸的鋼筋水泥建築不在少數，若單純以行水區的危險因素為由欲強制搬遷並不具說服力，若興建堤防即可免除水患威脅，那麼政府何不認真研議可行的替代方案？若以河岸綠美化為由要求搬遷就更沒有道理了，難道土地開發的價值又要再次凌駕於基本人權？想想樂生，再看看溪洲部落，弱勢團體的權益不該總是被徹底犧牲。
十二月八日溪洲部落自救會向總統參選人馬英九陳情之時，馬英九對於拒絕拆遷的民眾說了一段經典名言：「我把你當人看，把你當市民看，要好好把你教育，要好好提供機會給你。」（此段談話原本置於原住民電視台網站原住民新聞雜誌第八四○期，但消息披露之後，疑似政治力介入而內容遭到移除。）此等談話把大漢沙文主義發揮得淋漓盡致，彷彿乘著時光機又回到了開山撫番的年代去了。
綠營人士若得知馬英九再次出包也不必得意，因為這正是多數手握權力者漠視原住民權益最根本的原因之一。「把你當人看」不過只是把自認為最有利的方式套用在對方身上，況且彼之為人並非經由我等認可才算數，若視之為人尚且如此，則不視之為人豈不嗚呼哀哉！
雖然近年來政府在原住民政策上的努力，遠遠大於過去數十年的總和，但好的政策並非政府認為好的就絕對受用，對於弱勢中的弱勢更該了解其不適用於某項政策的前因後果，若還要聯合多方勢力像夾擊樂生那樣粗暴行事，這絕對不是一個為人民謀福利的政府。溪洲部落就地居住的聲音不能被掩埋，爭論一階段、二階段投票的同時，還有勞在上位者多多傾聽原住民正港的「台灣心聲」啊！ （作者務農）
●原民台搞什麼鬼
■ 魚夫
台北縣新店原住民溪洲部落在十二月十日趁馬英九到新店中正國宅發表原住民政見，向馬英九提出陳情，這則新聞原本在台灣時間十二月十五日原住民族電視台（ http://www.ch16.com.tw/）的影音網站播出，馬英九在影片中居然以教訓的口吻回答溪洲部落的原住民說：「…我把你當人看，我把你當市民看， 要好好的把你教育，要好好提供機會給你…原住民的心態，要從那個地方調整起…來到這個地方，就要照這個地方的遊戲規則來玩…」，觀者無不憤慨！
此事經網友「馬小九部落格」（http://www.wretch.cc/blog/ma1dog ）於十二月二十二日踢爆，網友譁然！當天稍後原民台立即將該影片偷偷撤下，換上與溪洲部落原住民陳情無關的影片，造成連結失效！
原住民族電視台身為國家公廣集團的一份子，理當忠實呈現多元言論，卻形同為馬英九助選，不惜將原新聞影音撤換，箝制言論自由。更可惡的是，身為原住民喉舌的電視台，竟親手摀住原住民的嘴巴！殊不知這則影片已被網友搶先下載，貼上網路流傳（http://vivataiwantv.blogspot.com/2007/12/blog-post_7000.html）。
我們要呼籲原住民族電視台，你們拿納稅人的錢，理應保持中立，且網路時代，隻手遮天的時代已經過去，人民有知的權利，請你們把這段新聞影音立刻貼回去，留待人民公決！
（作者為台灣玉山網路電視台執行長）
●明石vs.兩蔣
■ 劉明哲
蔣方智怡要將蔣氏父子遷葬浙江奉化的一席言論，掀起了一陣漣漪，就老兵們來說，精神上頓失依靠，有被遺棄之感；對平民百姓來說，無非落實了蔣家對台灣的無情無義，吃乾抹淨一走了之。
這讓我想起了母親常說：日本人的忠與義。她說，日本人在台灣雖是佔領者，然而當政者卻能夠把這裡當作永遠的家，就像乃木將軍的母親在乃木要赴台灣就任台灣總督時，對乃木說：「你這次奉命履新，不可用『腰掛』（意指臨時、短暫的打算）的想法去赴任，我們家族一同去，若亡故則可埋骨在台灣、化作台灣土。」當時乃木母親已高齡六十九歲，赴任二個月後，乃木母親得病而亡，乃木也依母親遺言埋骨台北三板橋 （今林森公園）。
另一則是：第七任台灣總督─明石元二郎。他在一年四個月的總督任內，擘劃日月潭水力發電、建設嘉南大圳及完成海山線鐵路，對台灣貢獻良多。出差返日，因病在日本福岡去世，他遺言卻是下葬台灣，以示他對台灣的情感。（ 死後葬於台北三板橋，後因原址改建成今林森公園，遂移葬在三芝鄉福音山墓園）。
綜觀這二個事例與蔣氏父子相較，實有天壤之別！
（作者為文史工作者）