台湾素顔⑰

《心眼觀點》
● ０８年新春伊始，島國仍處紛紛擾擾中，台支醬缸的燥鬱、猖狂與鴨霸、虛偽、欺騙等劣根本性於最近幾乎傾巢而出！只是永遠都是那一套「閉門造車」，自以為是的思維與行銷術下，真以為咱們番薯囝仔們攏是酣酣不知，只會見〝錢〞思齊焉？
● 支那黨的反覆行徑與一連串前後矛盾的遁辭，在在顯示了牠們仍然沉浸於醬缸中，以為島國的其他同修共渡們都會信服並跟隨彼等起舞，連戰連敗下，仍然只會幫〝對手〞忙，卻自以為得計；或許，天一直在庇護咱們島國台灣吧！
● 看到那些躁鬱又失落無根似的醬缸們，整天無所事似地，扛著〝車輪牌〞旗子，徘徊於景福門或牠，馬的造勢場合，有時真覺得有些感傷呢！不為什麼，只因這些場景對照那些質樸的農、漁、工等阿伯、阿媽們滿佈滄桑的身影，就讓人不願投給那個背離此塊土地的支那黨！
● 為了自己也為了世世代代的安身立命，勇敢地出挺身而出吧！四張選票都領！都投！就這樣回應支那黨連串的醜陋〝奧步〞吧！


《轉貼０８０１０２自由時報插圖：遮羞布》
轉載：071230自由時報
【自由談】
●馬英九與七個小矮人
國王官司纏身，需要一套「無罪新衣」，只見七個小矮人忙著剪裁新衣，不但「量身製作」，還「特別費心、特別費力、特別費神」！
製作新衣的「七個小矮人」，只是個統稱，不一定指誰，只要為國王製衣遮罪，都可列入，持有社會價值評斷剪刀的法官，如果也充當製衣的小矮人，更應受批評。
法律就是規範，法官判決如剪，對違反法律規範者，剪裁標準應該一致，不能特別為誰「量身裁衣」，否則，法律秩序將傾頹，司法也淪為政治的奴婢。
但是，在馬英九所涉特別費案，一、二審的審理過程及無罪判決結果，都令人質疑「司法剪刀，量馬裁衣」。
高等法院承審法官稱，審理馬的特別費案「特別費力，特別費心，特別費神」，似乎可拿來做為註腳。如果被告不是「藍營共主」，法官會如此費心、費力、費神，為無罪找理由嗎？平民百姓享有這樣特別待遇嗎？
台北地方法院一審判決時，法官自創以「公使錢」來比喻特別費，做為判決馬無罪的理由；高等法院法官又創特別費是「定額統籌概算型費用」說法，不但完全採信馬辯解的「大水庫」，還特別為馬計算每月收入二十五萬元以上，來為馬被檢察官指控每月匯二十萬給妻子周美青應屬特別費的一部分、涉公款入私庫解套。這難道不是特別為馬製衣？
不過，即使穿著小矮人製的新衣，恐怕仍將如「國王的新衣」，遮不住沒穿衣之實！
【自由廣場】
●歧視與依賴之原民矛盾
■ 什米有．吉洛
陳水扁二千年競選總統之際，曾在蘭嶼和原住民各族代表簽下知名的新夥伴關係條約，阿扁將這麼重大的原住民政策在蘭嶼島簽下，不過呢，蘭嶼達悟族並不怎麼捧場，阿扁在蘭嶼島得票數只得到一百多票，在全台原住民族得票數不到二成，還是沒有進步。
這個現象顯示，民進黨、阿扁對原住民再怎麼表達善意，絕大部分原住民族對民進黨還是具敵意以及高度的不信任感，加上阿扁卸任前的施政表現，原住民族不滿意度比上任之初更高，可想而知，謝長廷參選總統，原住民族得票數也不樂觀，因為八成以上原住民族總統候選人只有一個，那就是國民黨總統候選人、也就是小馬哥。原住民族對民進黨這種敵視以及不敢接近的態度，當然是國民黨「教化」有功，在此不再分析，我想談的是小馬哥在這次溪洲部落的失言。
原住民知識份子忽然看到小馬哥對待原住民族的態度竟是如此，錯愕之餘，在無法拒絕事實、面臨只有一個總統候選人的選擇，卻又不得不接受這種事實、必須強迫自己要去諒解小馬哥的失言之下，弄得手足無措、歇斯底里。
小馬哥「把你當人看」這句話應該不是失言，從心理層面分析就是一種潛意識行為。以他那種高等的、自小形成的養成教育、種族優越感，看到原住民族的困境，意識形態上馬上聯想的就是一種文明落後、文化低層、我大你小的階級意識。事後小馬哥的道歉，不過是形式上，而非心靈上的表現。
聯合國原住民族權利宣言第二條是平等權，「……，並有權於行使權利時，免於任何形式的歧視，尤其是行使他們基於其原住民出身或認同權利。」小馬哥言論涉及侵犯全世界原住民族所宣示的平等權。
我們來看看事情發生後原住民的表現。原民會主委夷將．拔路兒象徵性出面譴責，不敢再做更大的動作，甚至訴諸司法，因為原民會官員以及員工，都把馬英九當成偶像，誰會去把心中的偶像自我摧毀？
再看看誓言維護原住民族權利的原住民立委諸公，只有民進黨籍陳瑩、陳秀惠出面喊一下，其他跑哪裡去了？他們罵也不是、不罵也不是，所以只好說出許多理由搪塞，然後抽離現場，因為他們把小馬哥當成吸票機，要靠小馬哥當選，沒有小馬哥，他們就選不上。
某新聞台報導原民會主委夷將．拔路兒宣讀對馬英九的抗議聲明時，字幕上打出的名字卻是尤哈尼．伊斯卡卡夫特；連漢人媒體對原住民議題都如此陌生的時候，我想說的重點是：小馬哥對原住民族的不了解，以及對原住民深層的歧視，這包含漢人沙文主義根深柢固以及對族群融合、族群一律平等的不反省。
只是，原住民族在依賴性格之下，恐怕也無從反抗吧！
（作者漢名黃聰明，花蓮縣太魯閣族，原住民現代新文學作家）
●從馬英九道歉講古
■ 李筱峰
馬英九對原住民的一句「我把你們當人看」，引起軒然大波。本以為馬會以「一時口誤，無心之過」為由道歉，沒想到馬英九的「道歉」是這樣說：「如果我的用語引起原住民的不快，我願意道歉」。這話說得很清楚，如果引起不愉快才道歉；如果沒有不愉快，他還不認為他的用語不當。如此看來，那就不是他潛意識（subconscious）作祟，而是意識層面上分明瞧不起原住民了！怪不得他接著說，對他的用語感到不快的原住民「只是極少數」，言下之意，大部分的原住民對馬英九把他們「當人看」並不以為忤，這真是更進一步的侮辱了！
我忽然想起《明史》〈外國列傳〉有關「雞籠山」的一段記載，說到明朝永樂年間，鄭和下南洋，各地土著都爭先恐後獻上玉石珠寶，唯獨東番（台灣）沒來進貢，鄭和很生氣，就下令給東番每家送一銅鈴，讓他們掛在脖子，「蓋擬之狗國」也。
此事真實性待考，但中國史書的記載，充滿「天朝上國」的優越感，對「非我族類」嚴重藐視。這種心態，見諸史料，更歷歷在目：
十八世紀二○年代巡台御史黃叔璥，這樣形容咱原住民：「採捕麋鹿，聽商貿易，鮮食衣毛，所異於禽獸者幾希矣！」（見《台海使槎錄》〈番俗雜記〉）。
曾經隨堂兄藍廷珍來台鎮壓朱一貴事件（一七二一年）的藍鼎元，對台灣原住民也有這樣侮辱的話：「此輩雖有人形，全無人理，穿林飛箐，如鳥獸猿猴…何以治之，以殺止殺，以番和番，征之使畏，撫之使順…」（見《治台必告錄》）。
比起上述的歧視，馬英九願意把原住民當人看，在程度上已算進步了。
一七三一年（清雍正九年），中部平埔族原住民爆發大規模抗官民變，平埔族約兩千多人圍攻彰化縣治。中國來的援軍將事件鎮壓後，改大甲西社為德化社、牛罵頭社（今清水）為感恩社、沙轆社（今沙鹿）為遷善社…並且建了一個「鎮番亭」於八卦山。這些受盡壓迫的平埔族（不要忘了，他們也是台灣人祖先的一部份），反抗不成，還要被戲弄什麼「感恩」「德化」「遷善」，大漢沙文主義之傲慢，於此可見。
其實大漢沙文主義者的傲慢，並非獨苛於台灣原住民，對於其周邊所有民族皆蔑視有加，所謂東夷、西羢、南蠻、北狄…皆是犬羊爬蟲之屬。即使到了近代，對於英國、法國的翻譯，還出現「?狤猁」、「狒狼?」的譯名，都加上「?」字邊。
馬英九雖留學美國，但大漢沙文主義依然根深柢固。所以他不僅流露出對台灣原住民的藐視，對台灣本土文化也投以異樣眼光，以下舉一例證：
今年九月九日，馬拜會詩人余光中，兩人相談之間，余光中替扁政府的文教政策扣上「去中華文化」的大帽子；馬英九則附和說，台灣再讓民進黨亂搞下去，「吾其披髮左衽矣」。大漢沙文主義者的優越口吻何其狂妄！
更可歎者，馬英九把原住民當人看，而台灣的媒體與司法則把他當神看，儘管他出言不遜，媒體仍會幫他粉飾化妝；儘管他公款私吞，司法仍會為他轉彎迴護。當我們對他嘖有怨言，他還會反唇罵我們「斷章取義，血口噴人」。嗚呼！吾等「披髮左衽」之輩，豈能和擁有媒體與司法之雙翼的大漢天神鬥法？（作者現任國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授，本文同時收錄於www.jimlee.org.tw）
●東番寶馬
■ 莊萬壽
馬英九先生對於流落在新店溪的原住民部落說：「我把你當人看，把你當市民看，要好好把你教育，要好好提供機會給你」。我們聯想到馬曾去見余光中，「余憂心在位者去中華文化」；馬則感嘆：再讓民進黨亂搞下去，「吾其披髮左衽矣」。披髮一句是孔子所說，原文意思是若沒有管仲的尊王攘夷，我們就要被夷狄統治，穿他們的服飾了。
這是馬英九內化了中華文化霸權與民族歧視的優越感。上古華夏族以中國（中原）為世界唯一文明人的地方，四方的「戎狄」、「蠻夷」都是貪得無厭的野獸，是要接受中國的統治與教化。《左傳》：「戎狄、豺狼，不可厭也。」
遠的不說，蔣介石一生最崇拜的王陽明，是蔣的同鄉，他是思想家，更是大屠夫。王陽明有「四大軍功」，主要是在鎮壓殺戮湖、廣、閩、贛的畬族（峒）、瑤（猺）、壯（獞）等要求獨立自主的原住民族，他認為原住民是「蠻夷之性，譬猶禽獸麋鹿」，他們的反抗和拒絕教化是違反天理的。因此「非我好殺爾等，乃天殺之也」，光在一五一七年，攻大帽山的畬族政權就砍下一萬多的人頭。這就是王氏的「知行合一」（見師大國文學報二十五期本人論文）。也就是蔣某人的「力行哲學」之所本。
台灣自古被中國稱為「海中番島」，住民被稱「東番」，一六九七來自浙江的郁永河說：「野番在深山中…不知向化，真禽獸也」。一七八八年林爽文兵敗，逃入原住民山中，乾隆帝下諭「生番直與禽獸無異，只可懾以兵威。」一直到清朝末年，官方仍視原住民為非人類。「化番」詩歌說：「番在邊野中，教爾通語言，得為中華人」。
中國歷代政權，凡是入主中原，就唯我獨尊，視四方民族為蠻夷、為禽獸，必須臣服於天朝的統治與教化，這被稱為「中華思想」。這也是今日中華人民共和國用以激化民族主義的主要歷史因素。其實是不知人權為何物的文化霸權與民族歧視。
蔣政權君臨台灣，對台灣全面的控制與中國化，尤其對原住民為甚，強迫改掉他們的人名和地名，使他們的語言與文化消失將盡。國民黨不也視台灣人為夷狄嗎？要教育我們忘記自己文化，也是一種恩典嗎？
馬在市長任內，推展孔教，與中國唱和，曾與曲阜同步祭孔，稱「同根一脈，兩岸祭孔」；他又創設「漢字文化節」，自稱「炎黃子孫應保存漢字」；這跟對岸中國的文化霸權思想和華夏的優越感，不是同出一轍嗎？毫無台灣主體的多元文化思維。他的「當人看」「左衽」說，正是「一高二低」的延伸詮釋，他的思想始終如一，非外人所能斷章取義。 （作者為台灣柴社社長）
●「山高難遮日」正解
■ 黃永達
馬英九在記者會上引用客家諺語「山高難遮日」，指說是「真相一定可以大白」。這是一個錯誤的解釋，也無主受格邏輯可言，筆者必須提出正解。
首先，此諺語雖是一種負面敘述，山高仍是主詞，難遮是動詞，日是受詞，顯然必須有「山高」才有「易遮日」與「難遮日」的問題。若視真相為「日」，解釋為「真相可大白」的敘述將原受格換做主格，也沒有了受格，這是文句解釋在邏輯上的嚴重錯誤。
正解的是，無論是官位再高、權術多高明的人都無法遮蔽事物的真理。對此案而言，服公職的人無論是政務官、事務官、軍公教人員，無人不知「特別費」是用在公務上，只是首長運用的自由度較高而已，可放進私人口袋的只有薪水袋裡的薪資，只包括本薪、職務加給或首長津貼等，都有清楚的項目，就是沒有一項叫做「特別費」或「實質補貼」的，其間沒有什麼模糊空間，這才是真理。對這次二審的無罪判決，承審自視山高（獨立審判，無人能管；法律專業，大眾不及），想遮蔽真理的日光，但是正如馬自己說的「山高難遮日」，雖然解釋錯了，但是引用就對了，要「大白」，還有三審、大眾審和「天公審」啊！
（作者為大學教授，台灣客家社副社長）
■ 施嘉信
高院二審判馬無罪後，馬英久仰首、眼神高傲、不可一世地說：「山高難遮日」，並痛批檢方「有虧職守，未盡本分」。這個比喻可說是不倫不類。
日，代表光明，是無私、無我，道德高尚的象徵，只有聖人的心才有可能如此，連孔子都不夠格自喻為日；馬英九卻如此形容自己，只能更凸顯馬氏的「無知特質」。
歷史上曾經有人自喻為日，那就是耶穌，他這樣說：「我是真理、道路、是世界的光」。羅馬巡撫將他釘死在十字架上，反而讓耶穌揚名天下。這就是「山高難遮日」的最好寫照。
耶穌言行一致；馬英九言行不一，他的謊話「罄竹難書」，只因為中華文化用「溫、良、恭、儉、讓」的外表形象作為道德的標準，讓一般人很容易被馬英九溫良恭儉讓的外表所騙，而無視於他的自私與偽善。
（作者專事寫作）
【焦點新聞】
●二階鬥一階 國民黨演鬧劇
記者彭顯鈞／特稿
國民黨昨宣布接受立委選舉「二階段領票、一階段投票」，爭議落幕。近兩個月來國民黨無端抵制中央，花招百出，最後回到原點，根本就是鬧劇一場，但是台灣虛耗的政治成本，選民只能向國民黨做政治求償。
中選會決議未變
不論國民黨口頭上再怎麼硬拗，中選會十一月十六日的決議就是「二階段領票、一階段投票」，從來沒有變化，行政院貫徹一階段投票的決心更是堅定。
國民黨舞弄了半天，吳伯雄等還曾聲稱為「良心」才決定採二階段對抗中選會的一階段，於今決定接受一階段，那豈不是放棄良心了？根本睜眼說瞎話！無非就是想盡辦法，要防止討黨產公投過關。
國民黨還不願接受「退讓之說」，選在馬英九特別費案二審獲判無罪的隔天，才放棄惡戰，回歸法制，雖是迷途知返，但早知今日，何必當初？國民黨曾堅稱十八執政縣市堅持二階段如鐵板一塊，現在等於搬鐵板砸了自己的腳。
藍戰略戰術皆錯
事實上，國民黨堅持二階段，戰略與戰術皆錯。戰略上，國民黨強硬立場執意對抗，搞得緊張升高，民進黨藉此反打，國民黨意圖傷人反而傷己。戰術上，國民黨意圖挾地方包圍中央，但既無法律依據，更無法說服選民，如今改變立場，不管說什麼，都不過遮羞之言。
一、二階段爭議吵了近兩個月，民眾根本搞不清爭議所在，而郝龍斌等地方首長帶頭對抗中央，法理上根本就站不住腳，民眾可是看得愈來愈清楚。
近兩個月來，因國民黨搞對抗，台灣社會平白陷入朝野惡鬥、地方對抗中央所引起的政局紛擾，這場鬧劇的責任，國民黨當然要負起全責。
●謝志偉：縣市選委會 應公開更正
〔記者范正祥／台北報導〕行政院發言人謝志偉昨晚受訪指出，國民黨和馬英九、吳伯雄等，之前都反對中選會所作的一階段投票決議、堅決主張採二階段投票，如今曾永權宣布接受一階段投票的說法，究竟有沒有「保證」？能不能代表國民黨、馬英九、吳伯雄？
謝志偉並強調，相關縣市選委會主委應自己出來公開澄清、更正，宣布要遵守中選會所作一階段投票決議，不然的話，處理不守法者的整個行政程序仍要照走，包括撤換及移送法辦等，因為行政院是守法的。
他批判，如果曾永權的講法，就是國民黨的決定，也是相關縣市選委會的決定，那更是荒唐至極，因為依法各縣市選委會應聽命中選會才是，結果地方選委會不願遵守上級機關中選會的規定，卻聽命於民間社團國民黨，非常荒唐。
中選會秘書長鄧天祐說，中選會對此感到欣慰，希望相關縣市的選委會，儘快向所屬的選務人員宣布，接受中選會作出的一階段投票決議，讓所有選務人員安心，同時也繼續辦好接下來的相關工作，使選務順利進行。
鄧天祐說，如果縣市選委會能夠澄清，並趕快宣布接受中選會的原決議，對於相關縣市選委會之前違背中選會一階段投票的決議，而被中選會報請行政院長調整主委職務的動作，將不會繼續進行，已送文出去的，也會作適當處理。
轉載：０８０１０２自由時報
【自由談】
●狐狸的尾巴！
今年一月、三月兩次大選，各有兩項公投合併舉行，不料，前天國民黨翻開底牌，決定全面發動拒領公投票，顯示國民黨提出反貪腐、返聯公投，根本就是玩弄選民，露出反民主、反公投的狐狸尾巴！
公民投票是最直接的民主，在民主先進國家，公投與大選合併舉行，早已是家常便飯；台灣實施民主已近二十年，沒有任何理由公投不能併大選舉行。
威權獨裁集團出身的國民黨，一貫以「外來政權」舊思維，把公民投票當「毒蛇猛獸」，以各種手段打壓台灣人民以公投決定自己的前途。
今年立委、總統兩項重要選舉，民進黨提出討黨產、入聯兩項公投，分別與兩次選舉合併舉行，國民黨也提反貪腐、返聯兩項公投，不少人原以為，國民黨總算知錯能改，不料，國民黨根本就是「玩假的」。
國民黨發動拒領公投票，露出的狐狸尾巴就是保黨產、反對台灣入聯，選民如果隨國民黨起舞，拒領討黨產公投票，那就會成國民黨坐擁黨產而肥的幫凶，拒領入聯公投票，更無意間成了中國藉國民黨之手打壓台灣的工具。
再看，台北的跨年晚會煙火秀上，「2008愛TAIWAN」燈光不過提前兩小時亮起來，藍軍執政的北市府卻抗議又遺憾。台灣應天天亮起來，愛台灣更不分那一年，郝市長小題大作，只顯示其器小，泛藍嘴巴講愛台灣，更是「六月刈菜假有心」
【自由廣場】
● 130萬人失聲
■ 邱莉莉
國民黨宣布全面拒領公投票，包括自己發起的所謂「反貪腐」公投，浪費中選會資源與人民納稅錢，引發各界撻伐，國民黨將人民當棋子、把公投當用完即丟的衛生紙，威權心態表露無遺。
這原本也不足為奇，但令人甚感訝異的是，一百三十萬人參與國民黨的「反貪腐」公投連署，在國民黨「打著公投反公投」後，居然沒有人站出來譴責國民黨，使人不禁懷疑當初送交中選會的連署真實性「攏是假」？
民進黨「追討黨產」公投連署書達一百四十萬份，這些連署書是由下而上，在市場、公園擺攤，或由熱心人士挨家挨戶請託連署而來，如果民進黨膽敢在選前兩週宣布退出「追討黨產」公投，那民進黨不但立委選情勢必崩盤，恐怕連總統選舉都要包起來了，引發反彈之大恐難以想像。
但反觀國民黨「反貪腐」公投，連署期間便很少見國民黨公職在基層宣傳，卻在七月二日突然「冒出」一百零五萬份的連署書送交中選會，國民黨秘書長吳敦義還說，連署目標將達一百三十萬份。
「一百三十萬份」幾佔台灣公民數的八％，是何等龐大的數字，但在帶頭的國民黨表示拒領公投票之後，居然沒有被形成任何民意壓力，這恐怕是全世界公民投票連署的一項奇蹟！「反貪腐」公投連署究竟是「簽」出來的或是「抄」出來的？國民黨是否因早有把握吃定「連署者」而放心反公投？我們這群一張一張把「討黨產」公投連署拚出來的人，心中實有莫大的疑問。
（作者為台南市議會議員）
●老Ｋ只有「中國」是真的
二○○七年台灣最後一宗醜聞，就是中國國民黨正式宣布拒領公投票。在這前一天，中國國民黨總統參選人馬英九還假惺惺說他會去領公投票。
醜聞發生的最根本原因就在於，地點在台灣，而那個政黨卻叫做中國國民黨，中國黨這樣一個外國政黨在台灣土地上參選總統，不出醜才怪。
此醜之出，在於民進黨提出公投議題，使中國黨難以招架。這兩個公投議題，一個討黨產，對象是中國黨；一個入聯，對象是中國政府。於是不論是中國政府，還是中國黨，都要謾罵、搗亂。由於台灣是民主國家，中國政府可以亂罵，中國黨卻不能不考慮到選票。於是去年十月初有一個所謂「關中報告」的消息說，副主席關中完成了一份返聯公投報告，內容主要以二○○四年敗選經驗解析「公投綁大選」的威力，強調國民黨若要贏得明年「總統」選戰，面對綠營公投策略「只能參與、不能對抗」。為此還傳說關中到中國密會國台辦主任陳雲林，解釋是選舉策略。
那麼為甚麼現在又要拒領公投票呢？從表面現象來看，因為統派媒體在馬英九二審被判無罪後所做的民調顯示，似乎不論立委選舉，還是總統選舉，都對他們非常有利，因此何必多此一舉搞公投？這完全顯露他們的短線操作心態。國民黨政治人物的虛偽不可信，本來還要看他們當選後如何背棄承諾，沒有想到還沒有投票，他們就把承諾丟光光。
但是更主要原因，是國民黨要討好中國。因為儘管老Ｋ公投僅僅是騙選票的策略，但是對中國老百姓來說，還是有很大吸引力！就如剛剛過去的香港立法會補選，民主派就把陳方安生是否勝選當作民眾贊成還是反對普選的變相公投。對中國來說，是維持專制制度重要，還是馬英九勝選重要？當然專制制度更重要。因此只要有機會，就得趕快否定公投，如果既可以討好中國，又可以勝選，不是兩全其美嗎？所以由經常往中國跑的新黨主席郁慕明率先發動拒領公投票，然後等機會由中國黨響應，其軌跡不是很清楚嗎？這也不是關中不如郁慕明，而是「國民」不敵「中國」。
馬英九國民黨的造假，已經是越來越無恥與無所不用其極。國民黨自己推出的反貪腐及返聯公投，現在也被自己撕穿假面具，因為它本來就是貪腐黨，本來就不認為台灣或中華民國是主權國家。中國國民黨要投中國所好而廢棄公投（全「國」性公「民」投票），等於把自己的「國民」閹了。也就是說，連「國民」都是假的，只有「中國」才是真的。這樣為中國謀利益的政黨及政治人物，哪怕他們有排山倒海的廣告及「好處」，台灣選民能夠把經過多年努力奮鬥爭取到的、中國人還沒有擁有的民主一票投給他們嗎？
（作者林保華為資深時事評論員）
●三歲姪子 百年銅像
■ 張睿銓
二○○八年的第一天很有意義，也很浪漫。我和家人去了台灣民主紀念館。
幾年前，走在美國林肯紀念館，讓我感受到的是南北戰爭歷史的教訓。還有最重要的是，林肯是一個「人」；只要我們關心這個社稷，願意為同胞奮鬥犧牲，每個人都可以做到林肯做到的事。但是，走在台灣民主紀念館，即使已經更名，但文物展示室裡的文字敘述還是到處都是「偉人」，還是很多大幅精美偉人油畫陳列，讓我感受到的是對某人的歌功頌德，某人是「神」。
我們做的還不夠！台灣民主紀念館還沒做到把蔣介石當作一個「人」看，還是把他當作「神」在展示。
希望中正紀念堂改變的人，其實並不完全是針對蔣介石，而是他或任何人可能代表的那種威權體制的表徵：思想控制，沒有言論自由，甚至沒行動自由。而中正紀念堂的很多面相卻間接代表我們似乎懷念那樣的威權統治。
看著不到三歲的姪子在銅像大廳裡跑來跑去、爬上爬下、跌跌撞撞、大小聲，心中有好多的感動與感嘆。
「大中至正」雖然已經拆掉了，但更重要的是，我們每個人心中的「大中至正」是不是也拆掉了。
（作者為老師，音樂工作者）
轉載：080103自由時報
【鏗鏘集】
●一百三十萬個木頭人！
史達林有一句冷血名言，「死一人是事件，死一百萬人只是個數字」。國民黨全面發動拒領公投選票，形同把一百三十萬連署反貪腐公投的公民全賣掉，國民黨簡直就是史達林的劣徒，賣一人是事件，賣一百三十萬人只是數字！
一百三十萬連署反貪腐公投的公民被賣之後，一百五十萬連署返聯公投的公民，眼看也將被賣，一百三十萬、一百五十萬在國民黨眼中，反正都只是「數字」，何必在乎！
當時，國民黨人模人樣、聲勢浩大地把百萬人連署公投名冊送到中選會，於今，圖窮匕現，發動拒領公投選票的也是國民黨，根本就是在假公投、耍選民，浪費民脂民膏。
國民黨一貫把公投看作是洪水猛獸，當初就對公投有不良企圖，民進黨發動討黨產、台灣入聯公投之時，國民黨內部一份評估報告指稱，二○○四年公投與總統大選合併舉行，國民黨損失五十萬票，於是推出「以公投制公投」，把公投當保馬工具。
選舉與公投日近，國民黨眼看假公投就要「弄假成真」，反而幫討黨產、入聯公投拉抬氣勢，就突然大轉彎拒領公投票，不但賣掉自己的反貪腐公投，還企圖拉下討黨產公投，甚至想把台灣人民的公投權利一起陪葬！
為了死抱肥滋滋的黨產，國民黨面子可以丟棄，人民的公民投票權利可賣，一百三十萬連署人可賣，還有什麼不能賣的呢？這是什麼樣不要臉、死要黨產的政黨？
一百三十萬連署反貪腐公投的人，竟如任由國民黨擺佈木偶道具，被賣了也沒見吭一聲，那真的就是，有什麼樣的死忠支持者，就有什麼樣不要臉的政黨，才敢無法無天地抱黨產、玩公投、耍選民、反民主！ （作者胡文輝，資深新聞工作者）