台湾素顔⑯

《心眼觀點》
● 長期在黨國的呵護與薰陶下，馬族權貴子弟們的思惟模式與行為舉止在在地顯現出彼等外來政權的高傲與蠻橫又欺瞞、虛偽的心態！「皇后的貞操」竟然可以因馬鷹犬而出牆；那麼，所有的番薯囝仔們喲！你酣耶塞癲癲嘸出聲？！挺身而出，用選票討回公道與正義！用選票告訴牠們，咱們的選擇與裁判吧！
● 觀察咱們島國的最近政經動向，不應只侷限於自己所喜或能獲得寬心的角度而已。事實上，由﹝海﹞外往﹝國﹞內，多面向地觀察並自我省思下，將會清晰地看出黨國醬缸的虛偽與蠻橫呢！



《轉貼０７１２２９自由時報插圖》

轉載：071228自由時報
【政治新聞】
●誰來到了誰的城市？
記者鄒景雯／特稿
住在新店的人，很少人不知道溪洲部落，它已經是新店原鄉的一部分！這群三十多年前由花蓮來到台北討生活的原住民，儘管從事的是最底層的勞力工作，但他們在此落地生根的時間，比許多剛移入新店的新住民還久，早就已超越了誰是主誰是客的狹隘分類與區隔了。
馬英九以一個外來者來到溪洲部落，說出「你既然來到我們的城市」、「我把你當人看」、「要好好的把你教育」這些喧賓奪主的暴力語言，不論馬總部如何還原真相，都不是指責外界斷章取義可以掩蓋錯誤的。
溪洲部落沿著新店溪生活，與新店的都市開發發生齟齬是事實，但是一個具有社區總體營造與人文視野的為政者，難道只有強迫遷移唯一的選擇，不能在溪洲部落視為是碧潭景觀文化一員的角度，尋找出彼此能夠相互豐富與成長的雙贏策略嗎？
究竟是誰來到了這塊土地、這個城市？誰又該把誰當作人看？誰又能教育誰呢？在原住民面前，不管你的前言後語是什麼，哪個台灣人又能夠有資格講出這種指導式的訓話呢？
這樣的心態一點也不令人陌生，正是典型五千年霸權思維的投射，來到一處即佔地為王、以主自居、驅逐在地、滅人文化的征戰傳統！連魔頭希特勒打入法國尚且知道不能把巴黎化為灰燼，而此，簡直比納粹都不如。
溪洲部落的事件，有人顯然承接了中國文化最惡質的傳承道統，因此，自訂「遊戲規則」要人照著玩，要求被馴服者調整心態，諸如乞丐趕廟公的邏輯，自然眼睜睜的發生在二十一世紀的台灣。
文明的社會，隨時需要打自心靈深處最深沉反省，並且以行動化為信仰與實踐，如此，必然會在舉手投足之間，讓人閱讀到真誠與信賴，體驗到人性的優質交通，這不是少什麼補什麼，到哪個地方去Longstay，博些浮面的感情，就可以輕易偽裝的。原民會歷任主委 批馬傲慢無知
〔記者許紹軒／台北報導〕馬英九「把原住民當人看」風波繼續延燒。原民會歷任主委昨天發表聯名聲明表示，馬英九宛如滿清政府「開山撫番」式的發言，赤裸裸露出大漢沙文主義優越感及對原住民族的傲慢、無知與偏見，他們代表四十八萬三千多名原住民族，要求馬英九立刻向原住民族正式公開道歉。
原民會主委夷將‧拔路兒昨率原住民族各族族群委員舉行記者會，發表由尤哈尼‧伊斯卡卡夫特、陳建年、瓦歷斯‧貝林及夷將‧拔路兒等四任前後任主委連署的聯合聲明，雙手怒喊「民族歧視！公開道歉！」的口號。
夷將‧拔路兒說，馬英九在鎂光燈前拚命保持高貴的氣質和優雅的形象，想不到面對民族問題連基本的尊重都沒有，充滿上對下的姿態，說出滿清「開山撫蕃」式的談話。
他表示，原民會的聲明是要表達原住民族的憤怒與抗議，至於選舉的事交給族人判斷，馬應否退選也由全體台灣人民決定。

●原民會歷任主委 批馬傲慢無知
〔記者許紹軒／台北報導〕馬英九「把原住民當人看」風波繼續延燒。原民會歷任主委昨天發表聯名聲明表示，馬英九宛如滿清政府「開山撫番」式的發言，赤裸裸露出大漢沙文主義優越感及對原住民族的傲慢、無知與偏見，他們代表四十八萬三千多名原住民族，要求馬英九立刻向原住民族正式公開道歉。
原民會主委夷將‧拔路兒昨率原住民族各族族群委員舉行記者會，發表由尤哈尼‧伊斯卡卡夫特、陳建年、瓦歷斯‧貝林及夷將‧拔路兒等四任前後任主委連署的聯合聲明，雙手怒喊「民族歧視！公開道歉！」的口號。
夷將‧拔路兒說，馬英九在鎂光燈前拚命保持高貴的氣質和優雅的形象，想不到面對民族問題連基本的尊重都沒有，充滿上對下的姿態，說出滿清「開山撫蕃」式的談話。
他表示，原民會的聲明是要表達原住民族的憤怒與抗議，至於選舉的事交給族人判斷，馬應否退選也由全體台灣人民決定。
【自由談】
●新外表舊腦袋
中共常有什麼第幾代接班人，似乎權力的傳承能夠預作安排。令人訝異的是，在江澤民當政時，胡錦濤就被規畫為第四代接班人，而且最後真的就是胡錦濤在江澤民之後上台。現在第五代接班人李克強、習近平已逐漸浮上檯面。
在國民黨仍然一黨獨大的威權統治時代，宋楚瑜、馬英九這類人就是黨國全力栽培的接班人。所以，儘管宋楚瑜後來與李登輝交惡，反出國民黨，另起親民黨的爐灶，但其所打出的旗幟，卻是強調國民黨的舊價值、舊路線，印證他的腦子裡並沒有新貨，完全是蔣經國時代的殘餘。
從國外學成回國即擔任蔣經國秘書的馬英九，腦袋裡也全是威權、統治階級那套思維。這套保守落伍的價值觀，從外表是看不出來的，只有在歷史轉折的關鍵時刻，才會現出原形，「露出馬腳」。
所以，馬英九的行為舉止，絕對是乖寶寶、模範生，甚至是彬彬君子，但是以一個哈佛法學博士的學養竟然會反對總統直選，更企圖將不當黨產變賣一空，還會對原住民說「我把你們當人看」、「要好好把你教育」等荒謬言論，並非一時凸槌，而是由內心思維發抒出來的自然反應。
威權人要蛻變為民主人，清除內心的思想遺毒，是其中最艱困的改造工程。民主的口號，喊喊容易，但要內化為價值觀卻很難。馬英九老是學不像，就是現世中最好的例子。
●我們一家都是人
■ 謝世忠
原住民朋友喜歡一首歌，歌名是「我們都是一家人」。「團結起來，相親相愛，因為我們都是一家人，永遠都是一家人」，曲子樸實，詞意親切深刻，大小聚會，沒有聽到它，就覺得怪怪的。 唱聲中，大家溶解壓力，心情齊一，族群全數在此擁抱。唱著唱著，笑聲大作，因為詼諧歌者總是調皮改編，其中最經典著，莫過於唸歌成「我們一家都是人」。馬英九在說出「我把你們當人看」之餘，竟又辯解「我是原住民最好的朋友」。筆者相信，馬先生應該沒有光臨過從「我們都是一家人」唱到「我們一家都是人」的深層幽默場合。與原住民心情齊一者，當會淚伴笑翻「我們一家都是人」的詞達，但是，絕不會說出「我把你們當人看」的類種族主義話語。
「華夏／漢人─中國」的世界觀，大約於宋朝之際，開始有了根本性轉變。隋唐皇室跨族裔婚姻的多元相受模式，到了「純」漢系的宋王朝時期，不再出現。以「喝匈奴血，吃胡虜肉」之言，表達出對異族之恨的多元相斥情緒，也是端起於當時。宋帝國版圖小，但卻做出了一件自此延續八、九百年嚴重污名非華夏族系的事，那就是，奉儒敬孔的學者們，在敘述邊境族國之時，陸續發明出加置犬牛羊等蟲獸偏旁的新字如玀、羠、獦、獠等。一直到一九三六年，國民政府才委請中央研究院研究整理後，公佈去掉這些不當字邊。不過，有些字，尤其是附加進「虫」者，卻永遠改不了。例如，「蠻」古字原無下面的虫，中研院建議回復古寫，政府也同意，並要求全國更正，但是，時至今日，帶虫的蠻，仍在橫行。
「華夏／漢」與「非華夏／非漢」的二元相對觀，主宰中國歷史多年，甚至早已成了文化根，政府法令也斷不了。今天，中國將全國分成漢族和五十五個少數民族，事實上即是依循傳統的作法。中國人的世界觀移植到台灣，也是繼續實踐。「山地人」與「平地人」之分，就是二元的再版。一九六○年代，國民黨政府曾大力推行「山地平地化」政策，顯然是欲滅絕「非華夏／非漢」的社會與文化於一役。 一九八○初以迄一九九○年代中葉，南島系原住族群成功的社會運動，主體創意了「原住民」概念，自此，原住民族完全脫離漢人一方編導之二元族群類疇的框限。「原住民」是自己選定的稱名，它代表台灣主人族群整體的再出發，大家深以祝福。
無料，努力經年，原以為相互了解早已成熟，卻仍跑出了「我把你們當人看」的老朽「華不被夷所染」舊觀念。 近幾日，各地族人與著述等身的族群關係專家，實如戰敗將軍般，憤慨加氣餒。二十年來，族群是台灣顯學，各樣出版滿櫃，但，好似有人就是不唸書，無怪仍盡是宋代以降的糟糕優劣二元族群思維。
（作者為台灣大學人類學系教授兼系主任）
●澄社評論 政治賽局 價值取勝
■ 徐永明
目前關於投票程序一階段還是兩階段的爭議，儼然成為立委選前最重要的政治議題，姑且不論其對於選民投票行為的影響，地方與中央的藍綠衝突，被視為一個相互加速撞車的政治角力，尤其隨著投票日的接近，所有人都在關心投票日當天，自己要去的投票所會是怎樣的擺設，堅持一階段的選民是否能有秘密投票的空間。
一個關呼公民權保障的議題，卻演變為典型的弱雞賽局（chicken game），也就是僵持至今，中央與地方都有不可退讓的壓力：對於民進黨政府而言，執政者的責任在於維持選務的公平與秩序，中選會既然做出決定，行政院只有執行的義務；但是對於泛藍十八個縣市而言，這個堅持兩階段的計算就比較複雜，既要透過降低公投領票率來阻擋黨產公投的通過，又要讓中間選民以為國民黨並不反公投，以免重蹈二○○四年的覆轍，公投雖然沒過，但是總統卻輸了。
而這樣的弱雞賽局有兩個均衡點（equilibriums），既不是兩相對撞，也不是相互妥協合作，而是一方堅持、一方退讓的局面，也就是相互角力的結局只有一勝一敗的可能，因此這個賽局常成為政治處境的典型案例，這也是為什麼中選會要修法來處分「失職」的地方主委，而國民黨也不能太快就接受所謂的「混合制」，或是自找下台階的「彈性開放二階段」，因為這就是明顯的退讓，如此未來的公投賽局就會陷入一階段主導的局面，沒有翻盤的可能。
雖然藍營內部也有人喊出拒領公投票，而且聲音越來越大，但是這個動員完全無助於國民黨地方首長在這個「弱雞賽局」中翻盤，反而讓藍營乃至於國民黨總統候選人馬英九陷入更大的衝突中，因為立委投票時最大的新聞焦點已經不是陳總統一階段還是兩階段投票了，而是馬英九會不會去領公投票，尤其這次沒有清場放下窗簾的私密空間時，另一邊的連戰、王金平與宋楚瑜可是會高調拒領公投票的。
如此觀之，馬英九正是機關算盡，反而誤了卿卿的命，因為缺乏公投是民主價值的堅持，只想為了模糊焦點來提「反貪腐」、「返聯」的公投，不但會在投票一階段的弱雞賽局中敗下，更會在總統大選中進退兩難，讓人看破政治作戲的手腳。
（作者為東吳大學政治系助理教授）
●別指望中國觀光客
■ 陳柏樺
上週五參加資策會辦的研討會，圓桌論壇提及服務業的科技化，兩位與談者指出：中國觀光客不來，談什麼觀光業前景。
由中國客來振興台灣觀光業的期待正確嗎？當初國民黨誇口水果銷中可擴大市場，如今賣了多少？台灣果農又獲利多少？生活無虞才有餘力消費觀光旅遊，開放赴中後，台灣過去的人很多，是因為台灣的平均所得不低，消費得起觀光；然年收超過五千、甚至一萬美元的中國人有多少？
紅黨的選舉政見提到，日本二○○六年有一百八十萬人次入境，中國客有八十到九十萬（佔百分之四點四至五），該黨認為開放中國客來台，每年至少增加八十萬中國客、帶來三十億美元；這神奇的數字缺乏論據且過分樂觀，依台灣二○○六年入境人次三百五十萬，中國客佔十七萬（百分之四點八五），實與日本的中國客比率相當，可見開放與否並非重點，這樣的中國客數已是均值，開放也難論會大幅增加！ （作者為台灣大學新聞研究所學生）
●期待馬謝辯論會
■ 邱莉莉
謝長廷再三邀請馬英九就國家大政、民生事項在立委選前進行辯論，甚至還在報紙刊登聲明、請專人登門造訪，但馬英九就是遲遲不肯應允。
馬陣營雖然表示對辯論「欣然接受」，但「接近總統選舉再辯，不用現在急著辯」的做法是行不通的，因為這等於直接壓縮人民對候選人競選主張的「檢驗期」。當然謝長廷主動要求辯論，馬陣營可能會認為若答應就成了「被動」 的一方，故基於選情考量不願配合。
筆者以為，這點顧慮可以克服，即由台大法律系、校友會或系學會出面邀辯。台大法律系是台灣菁英的搖籃，這兩位總統候選人都是台大法律系出身，這是光榮卻也是時代責任，台大法律系若能早於媒體或官方之前率先舉辦辯論會，有特別的意涵，系方或校友、在校學生應考慮發揮「辯護求真」的精神大力促成此事。
（作者為台南市議員）
轉貼：這是台灣阿榮的部落格http://tw.myblog.yahoo.com/chenjron12345678-chenjron12345678/article?mid=753&prev=754&next=752
●蔣友柏‧馬英九‧自私與冷漠‏
由於陳水扁總統日前針對兩蔣遷葬事宜，痛批蔣方智怡表示希望將兩蔣遺體遷葬至中國浙江奉化老家是「莊肖兮」，意外的引發了蔣方智怡與蔣經國私生子章孝嚴之間的內鬨。

　對此，身為蔣家來台第四代的蔣友柏在接受媒體訪問時表示：「實在不知道國民黨把我曾祖父當成他們的圖騰，然後與列寧、毛澤東和金日成相比，這樣對他們有什麼好處。」

　他並認為：「如果政府的觀點認為這是國事，那就請必須承認其為國家元首之地位，無論這個國家叫做台灣國或叫中華民國，你都必須把他當成一件國事來處理，當然經費就必須由國家來負擔。假如政府不願意當成國事來處理，而要定位為蔣家家務事來處理的話，那也可以，這件事必須尊重蔣家家族長輩的決定，我雖不能代表所有的蔣家人發言，但至少我個人的意見會遵守我曾祖父、祖父的遺言，把他們的遺體燒成骨灰移靈回浙江溪口，費用也不用政府來負擔。」

　從現實上來看，蔣家已經不可能再如過去一般掌握政權在台灣當土皇帝，所以，如果再把兩蔣當成神一般的膜拜，只會如同金日成與希特勒一般的既突兀又可笑，徒然讓兩蔣及他們蔣家永遠成為別人詛咒的笑柄罷了。就此而論，蔣友柏這一番話其實顯露出他比蔣方智怡與蔣孝嚴這兩個一直堅持把兩蔣神格化、和台灣民意對抗的冥頑不靈較為清楚的頭腦──只有放棄這種無益之舉，台灣人民對兩蔣及他們蔣家的怨恨才不會再持續累積下去，這無論對兩蔣或者他們蔣家而言都是不利的。但由於蔣友柏畢竟是蔣家人，是以他會有如此的言行已是難能可貴，其以兩蔣及蔣家利益為中心的心態，也是可以理解的。

　相形之下，馬英九與兩蔣非親非故，但每逢兩蔣忌日或冥誕就要淚流滿面在兩蔣靈寢前行跪拜叩頭大禮，對於兩蔣所表現出來的崇拜與「景仰」與「孺慕之情」，相形之下，則是讓人顯得既做作又噁心，處處都表現出馬英九「非其鬼而祭之，必諂」，意圖藉由這樣的拙劣演技，向統派選民暗示自己才是兩蔣在政治上「正統的繼承人」，其政治IQ的水準大概只與動不動就拿自己擁有蔣家血統到處炫耀、在政壇上騙吃騙喝，而屢遭蔣家人白眼的章孝嚴不相上下。

　事實上，蔣友柏與馬英九，剛好可以作為觀察中國國民黨的兩個指標性人物──馬英九與蔣方智怡及章孝嚴代表的，是中國國民黨執政期間在謊言與暴力統治下成長的一代，由於他們在兩蔣以謊言與暴力統治下享受了不少榮華富貴，是以，即令到了台灣已經政治民主化二十年後的今天，卻還是對於過去兩蔣那一套以謊言與暴力統治下的舊日時光緬懷不已。

　馬英九不同於蔣方智怡及章孝嚴之處則在於：馬英九這幾年已經學會了在表面上抬舉一些與其有「抗日」、「崇中」共同語言的台灣先人來作為樣板，企圖欺騙台灣人民他個人及中國國民黨也是認同台灣，但實際上他卻還是「台皮中骨」、換湯不換藥，「連結台灣」的最終目的還是只想要「才有中國」！

　反之，蔣友柏或許由於本身就是不折不扣的蔣家人，也或許他比較年輕又不從政，所以，沒有其他統派政客們企圖藉由消費「保蔣」來自抬身價的顧慮，因此，可以大大方方的承認：繼續崇拜兩蔣、將兩蔣神格化的行為，是與俄國人崇拜列寧、中國人崇拜毛澤東、朝鮮人崇拜金日成一樣，都是既愚蠢又不合時宜的行為。

　只不過，若從他的談話內容來看，顯然蔣友柏所側重的主要還是在「怎麼做才是對兩蔣與蔣家最有利」上，其本質還是著重在為他們蔣家的利益上。從而，他才會說：「實在不知道國民黨把我曾祖父當成他們的圖騰，然後與列寧、毛澤東和金日成相比，這樣對他們有什麼好處。」，而這一點，從他對於民進黨政府將「大中至正」的牌匾改名為「自由廣場」的作法雖然表示贊成，但其所持的理由卻是認為：「這個東西存在只是讓民進黨去操作所謂的恐懼！」，更可以看出。

　是以，蔣友柏的談話雖然在表面上看起來是遠較馬英九、蔣方智怡及章孝嚴等人要理智、開化的多，其實卻仍充滿了以兩蔣及蔣家利益為核心，對於曾經在兩蔣統治期間飽受迫害與恐懼煎熬的台灣人民而言，蔣友柏不但對他們的感受缺乏同理心，更顯得的自私與冷漠！而這也讓人見識到了，即令台灣已經從兩蔣的極權牢籠中脫身二十年，但是，離真正成為一個現代化的民主國家，仍然有一段漫漫的長路要走。
轉載：「南方快報」
●馬英九以「一國兩制」割裂台灣
／高達宏
中國國民黨在蔣介石、蔣經國時代的統治，殺人、關人，很狠。現在的中國國民黨失去了政權，狠不起來，所以，質變成為陰狠。

　馬英九承襲了中國黨威權體制的運作方式，成為威權中心之後，一方面在黨內要以鞏固過去的威權來鞏固他現在的威權，一方面在民主社會中，卻不得不擁抱民眾，表現民主式的親民，所以，言語行為經常扭曲，心態也無法正常。加上，中國黨已經被中共滲雜，黨內的中共派系幾乎成了中國黨內兩岸關係的主導力量，所以，在處理兩岸之間的問題時，有很多的時候，中國黨都是以中共的角度來處理。

　因此，仔細解剖現在的中國黨，越深入越是令人對台灣感到憂心。

　一、台灣隱性分裂的危機已經出現：

　一階段二階段投票的爭論，真正的關鍵不是在於投票的方式，而是中選會所做的決議，地方有沒有遵守的義務？依法，體制上，全國性的選舉，中選會有權力決定全國統一的投票方式。

　馬英九以中國黨威權中心的地位，決定了不理會中選會的決定，其所影響的不是只有這一次的立委選舉，不是只有這一次的總統選舉，而是將來所有的選舉，因為今後所有全國性的選舉，由地方政府主導的地方選委會，各縣市將都可以自行其是，不再遵循中選會的規定。這是對法制、體制的破壞，其影響將會綿延下去。

　中國黨這次破壞體制的行為，將來不論是誰執政，在野者有了「有樣學樣」的藉口，中國黨在野，繼續以此杯葛，民進黨在野，理所當然的也會以此杯葛。而且還可能會擴大範圍。因為除了選舉之外，將來各縣市也有可能針對其他有關中央決議或規定的事務，比照這次的一階段二階段選舉糾紛來辦理，不予理會，逕行其是。

　一個隱性分裂的情況，已經逐漸形成。如果真的出現一階段、二階段投票的情況，分裂就成了事實。這是台灣將來政情發展的一個非常嚴重的危機。這個危機最大的危險不只是台灣內部體制的瀕臨破裂，而且關係到整個台灣的安危，因為內部體制的破裂與崩潰，最後將導致中共或是政治入侵、或是軍事入侵的實質狀況的發生。

　像這次一階段二階段的紛爭，中共為了阻止「台灣入聯」公投，透過中國黨內的中國派系，以及台灣島內親共的中國系列，全力的加以阻止。中共勢力已經正式的在台灣公開的運作，這樣的情況，如果台灣人還沒有警覺，那將來是連如何亡國都不知道是怎麼亡的。

　二、中國黨隱性出賣台灣的行徑：

　蕭萬長和薄瑞光密會發生洩密事件之後，蕭萬長公開承認密會中傳出的所謂陳水扁的「奧步」，「當然」是他說的。也就是，蕭萬長是藉著薄瑞光的「光環」來操弄奧步，所謂的奧步根本和薄瑞光無關，更和美國無關。

　這次洩密出來的奧步，「美方擔心入聯公投通過，同時民進黨再度取得執政權，「將是危機的開始」」、「陳水扁的在台海製造事端，例如越過台灣海峽中縣，攻擊中國漁船或戰機」、「民進黨可能在明年二月二十八日或三月十四日「反反分裂法遊行」製造動亂；也有可能針對中國黨正副總統候選人的人身安全，進行攻擊」、「陳水扁不喜歡謝長廷，可能在競選一段時間後，以類似「兩顆子彈」的方式嫁禍中國國民黨，並順勢推蘇貞昌競選總統」、「薄瑞光說，若台灣選舉有奧步，將失去美方的友誼與信賴，美方將對台灣民主有負面的評價」，竟然全部是蕭萬長個人編造出來的奧步，這實在是令人相當驚愕。

　而隨著蕭萬長和薄瑞光密會之後，台灣反制中共的雄風二Ｅ飛彈的預算被凍結了，中共在靠近台灣海峽中線的地方劃定了新航線，使得台灣的安全產生危機。蕭萬長的奧步，顯示中國黨在台灣安全理念上，以中共的旨意為首，是一種隱性的出賣台灣的行徑，然而，在中國黨和中共的聯手包裝之下，台灣人卻不知道自己被出賣了。

　三、讓台灣人罹患政治麻痺症：

　有時候真的不知道馬英九和中國黨是怎麼想的。他們真的不明白聯合中共打擊民進黨，最後的結果會是怎樣嗎？親中勢力涵蓋了多個層面，相當壯大。現在馬英九無力、無能，也無心抗衡，將來要是馬英九當了總統，情況會如何演變，讓人不敢想像。甚至，為了選總統，馬英九抹滅自己的良知，相當的配合黨內中共派系的操作，不但沒有加以阻止，而且還加碼。

　「台灣人活不下去了」就是馬英九喊響的。台灣人真的活不下去了嗎？王文洋、曹興誠，這些在中共羽翼下做生意的台商回國後的作為，印證了「台灣人活不下去」是來自中共的政治作戰策略。馬英九成了其中極為重要的一環，不知道他是有意，還是不自知？

　這陣子，「台灣人活不下去」、「一階段二階段投票」、「雄風二Ｅ飛彈是挑釁中共」，對台灣人的社會意識、法制意識、國家意識產生連串的衝擊。似乎，台灣人在這種有意混亂的政治運作之下，已經罹患了政治麻痺症，對此不覺得痛癢，對台灣的視野已經模糊。

　台灣人，只知道，台灣是個國家，只知道，我愛台灣，卻不知道台灣的危機何在？不知道危機已經在門口徘徊？

　四、民進黨必須拼命去做真正的大事：

　讓人痛心的是，民進黨竟然在如此明顯的事實已經發生之後，無能讓台灣人了解、看清整個局勢的走向，依舊只會在枝節上做動作。要是民進黨真的失去政權，那麼要怪，也只能怪自己無能讓台灣人明白台灣真正面臨的危機。

　雄風二Ｅ預算被凍結，沒了制衡中共威脅的飛彈；國家總預算被凍結一千多億元，創了歷史紀錄，台灣的政府運作、國家發展受到嚴重壓抑，民進黨又做了什麼？難道這不如中選會法嗎？為什麼不在立法院流血抗爭？

　中共將在台灣海峽中線附近劃下新航線，民進黨政府發表嚴厲譴責聲明了嗎？拆大中至正、拆蔣介石銅像，難道比這個重要嗎？民進黨政府為什麼不花錢廣告這些？為什麼謝志偉、莊國榮不大罵這些？

　凸顯台灣隱性的分裂危機、中國黨隱性出賣台灣的危機、以及中共勢力在中國黨內已經立足的危機，讓全台灣的人能夠認知事實，這是民進黨政府該做的事情、應負的責任。因為這關係的是「台灣的生命」，「台灣人的將來」，不論在朝在野都是民進黨必須拼命去做的真正大事。

　身為一個政論作家，只能提筆上陣，盡一己之力，喚起台灣人的警覺之心。民主路上，荊棘遍佈，除去蔣朝中國國民黨，還有中國共產黨，專制的壓迫依舊強烈，所以要：

　「邁開腳步，勇往直前，成敗頭不回，
　　堅定心志，捨我其誰，奮鬥夢不碎。」

　台灣人加油。
2007.12.29
●只要是支那人，連商鞅都不敢判馬有罪！
／Spieler
支那史中，值得讓人稱道的人物不多。其中有個是『作法自斃』的商鞅，約公元前390年-前338年支那戰國時期人物，為著名法家代表。

　這個商鞅本來是衞國國君的後裔，後來輾轉到秦，替秦王國變法革新，留下『立木之信』的典故，然而，最後靠山秦孝公葛屁之後，當然逃不過支那傳統的『誣以謀反』，逃回自己的封邑商邑後，後來兵敗被太子駟，也就是秦惠王處『車裂之刑』。

　台灣的法官不會不知道商鞅的教訓，誰敢得罪未來的『台灣地區領導人』馬先生？其實，當初商鞅會得罪儲君太子駟，並不只是太子駟不喜歡變法革新，變法革新也只是損及當時太子黨的既得利益而已嗎？奈何，太子駟是曾經犯過罪的，當時，商鞅沒有把太子駟治罪，也沒有讓秦孝公廢太子，只是把太子駟的老師替他頂罪，把太子的師傅公子虔割鼻。把太師公孫賈臉上行剠刑，也就是刺字。 這樣一來，太子駟會不懷恨在心？

　檢察官侯寬仁起訴馬先生，說什麼『內心十分掙扎』，被馬及其陣營指控筆錄不實，統媒製造對侯極為不利的輿論。萬一，馬真的當選『台灣地區領導人』，侯當然不至於被處以『車裂之刑』，但人格上現在都已經是徹底被謀殺了！那以後還有什麼活路？

　支那文化有『為尊者諱，為親者諱，為賢者諱』的傳統，這個傳統法官們不會不知，有了侯寬仁的前車之鑑，誰敢判馬有罪？跟自己過不去嗎？就算被人笑罵成『藍兮兮』又怎麼樣？反正不痛不癢！只要隨著馬陣營的腳步起舞，至少還有工作！

　只要這個黨國幽靈的體制還在，就算是商鞅再世，也不會判馬有罪的。台灣人，醒醒吧！
2007.12.29
馬英九的外省票源正在加速流失
《南方快報》2007.12.08　製作者：南方快報
http://www.southnews.com.tw/videos/specil/00/00060.htm