台湾素顔⑳

《心眼觀點》

●再過幾天就將投票選舉立委與進行兩項公投﹝討國黨黨產與反貪腐﹞了 ！

●您要當自由人或自主人呢？還是要繼續當愚忠又被人利誘下，指使來，指使去，無自主判斷，人云亦云的〝錄音放送機〞似的奴僕或鄉愿、阿Q呢？

●靜下心來，冷靜地以您的心眼觀照眼前的諸像百態，反應至心靈底，探問自己此生此世的此刻，您要的是什麼？如何才能讓自己心安，對得起自己的歷代歷世之傳承與輪迴！天公又正在觀照著哩！



《080107自由時報插圖：KMT棄嬰》
轉貼：噴射年代---鉑鎂鑼のブログhttp://pomeloblog.blogspot.com/2008/01/blog-post_07.html

2008年1月7日 星期一

★★★要了解自己在反對什麼

過幾天要投票了，除了立法委員一票、政黨一票外，還有兩項公投議題，分別是"討黨產"跟"反貪腐"，說真的，有了投票權的人，已經是大郎大種了，要懂得思考，而不是被一個沒有中心思想、沒有能力的政黨牽著鼻子走。

中國國民黨在這時候提出"拒領公投票"，我相信當可達到一定的效益，政黨當然要提出其政策，但是反反覆覆，所以要思考一下你要如何贊成它的"反對"。
這個"反對"分成幾個層次，可能有人單選、有人複選、或有人全選，我就稍微來解析一下：
一、反對"討黨產"
這是說不過去的，那你是否贊成民進黨也如同中國國民黨一般用執政的優勢竊據國土、強取豪奪來當資本做生意，然後大賺其錢呢？你不可能同意的，那為何中國國民黨可以保留其黨產繼續在各行各業拼經濟呢？假如你反對，是否允許過去以政黨為單位的貪污行為呢？更何況那種貪污也是現在進行式！
二、反對"反貪腐"
光字面你就不可能反對，難道有人贊成可以貪腐嗎？就中國國民黨提出的這項"全國性公民投票案第四案"的內容而言，雖謂多此一舉，但既然已經超過連署門檻，即使你反對"反貪腐"，也應該到投票所拿到公投票在"不同意"那一欄蓋上印記才是。
三、反對"公投"
這個無言以對，公投又不是台灣人發明的，民主國家不僅可以透過投票選出"人"，當然也可以用"投票"來決定"事"，這就是人民當家做主的表現，正是普世價值，匯聚大多數的民意參與政治、政策，恰可避免執政者與多數黨的粗暴，可以反對公投的議題，卻不能反對公投，反對公投就是反民主。
四、反對"公投與其他選舉一併舉行"
議題再不正當、再多此一舉，不併選舉難道要獨立再弄一次來勞民傷財嗎？已經有諸多先進告訴大家美國的例子了，不然分開你就贊成了嗎？
五、反對"挑釁"
公民投票要是被其他國家給限制了，那還稱什麼"民主"呢？台灣可以公民投票代表"住民自決"，怕惹惱中國是吧？就是有個政黨與中國唱和，深怕公投變成台灣的習慣、深怕入聯公投會通過，所以又拿中國來嚇大家了。
六、反對民進黨
民進黨當然可以反對，但是假如這次拒領公投票是為了反對民進黨，就是去贊成前幾項不公不義的行為，那真是台灣民主的不幸，因為你也鼓勵大家反對中國國民黨提出好的政策，就是為反對而反對了。
七、反對"不要放棄自己的權利"
有人說"權利是可以放棄的"，我真怕有一天他又說不要放棄自己的權利，原來人民沒有天生賦予的權利，一切靜待指示就對了。
單選都不可能了，就別說複選跟全選了，這次的拒領公投票真的是師出無名，顯然很多人不知道自己在反對什麼。

轉載：０８０１０７自由時報

【自由廣場】

★棄神聖公投 護不義黨產

■ 林洽

國民黨宣示：「神聖的公投已被民進黨綁架，用來亂大選…，為了不讓『公投毀大選』… 呼籲選民拒領公投票。」

國民黨的宣示根據的是一個很奇怪的邏輯與心態。假如親愛的人被綁架或侵害，該做的是去救她、保護她，而不是遺棄她。假如神聖的、珍惜的理念被綁架，該做的是盡量實現它、實踐它，而不是放棄它。

公投與其他選舉一起辦，其他國家多是這樣。其理論基礎，除了有利投票祕密，講學術一點是「成本分攤造成外溢效果」；說得通俗一點，就是水幫魚、魚幫水。

選民出門投票必須付出時間成本，是民主政治的自然侷限。這種成本，不是寥寥幾億或幾千萬的選務成本。台灣選民每次選舉的時間成本，可以台灣國民所得推算。台灣人民每個工作天可以生產四八八億元，每小時可生產六十億元。選民出門投票的成本，不管是用一天計算或用一小時估算，都是天文數字。

選民出門投票必須犧牲工作或取消休閒活動；所以，替選民節省時間有利提高投票意願、表達意見。因此，合併各項選舉投票、節省選民時間與促進民主的理念是一致的。公投與立委選舉一起辦對兩者是互利、相得益彰的。

假如國民黨認為公投是神聖、值得實踐的，那就應該贊成節省選民時間、保護投票秘密的方法。只有反對民意充分表達的黨才會有「一種投票綁架另一種投票」的憂慮；只有用錢動員選民選舉立委的黨，才會在對價關係之下要其選民放棄公投；只有候選人品質與公投內涵產生明顯矛盾的黨，才會說出別人「公投綁大選」的話。

國民黨嘴巴說公投神聖，實際卻拒絕公投，等於露了兩條「馬」腿。第一、假如國民黨產來源光明磊落，或有益台灣民主政治，它儘可出面辯論說服台灣人民，對「討黨產」投不同意票。

不此之圖，國民黨卻以拒絕公投替代對黨產的辯護，等於是默認黨產的不義，真可說是「因犯罪而拒絕上帝」，惡上加惡。第二、國民黨放棄公投，自然也犧牲其主張的「反貪腐」公投。為了維護貪腐的黨產，證明其「反貪腐」也是假的。

套個馬英九先生非常著名的句型，我要對國民黨人說：「我把你們當人看，當台灣人看，要好好把你們教育，神聖的公投應該實踐，不義的黨產應該放棄！」

（作者為留美經濟學博士，獨立評論者）

★★搜捕賄選救台灣

鄭正煜（台灣南社社長）

楊維哲（前台灣教授協會會長）

李喬 （小說作家）

陳昭姿（台灣北社秘書長）

施並鍚（台灣師大教授）

戴寶村（政治大學教授）

顏綠芬（台北藝術大學教授）

張美筠（南台科技大學教授）

趙健明（成功大學退休教授）

李勝雄（屏東教育大學教授）

郭憲彰（台灣南社法律組長）

隨著立委投票日逼近，賄選即將大規模展開。在此之前的賄選都是暖身，真正的賄選肉搏戰（候選人七千萬、九千萬大規模的撒錢），一月九日、十日、十一日三天，才是關鍵時刻。

阻絕賄選除了修法科處重刑以外，檢察官偵辦不力與法官未能適度判刑，都是病灶所在。例如高雄市議員朱挺玗的「小港區服務處」處長，也是區長退休的孫榮文，為朱挺玗買票，經高雄地方法院判處四年六個月有期徒刑。問題關鍵在於：行賄正犯既是孫榮文，為何僅只判處四年六月徒刑？而不是七年、八年或更高刑度？若孫榮文幕後尚有黑手，則更高階正犯到底藏身何處？檢調單位為何竟無成果？

同樣問題出現在教師游俊楨涉嫌為國民黨的張碩文賄選。游俊楨已坦承為張碩文買票，賄款是由雲林農田水利會的江樹林交付。然則江樹林的錢是由誰交付？再上級、上上級、上上上級的隱形人是誰？如果賄款是由江樹林「自掏腰包」，法官是否像高雄走路工案判處「自掏腰包」的古鋅酩無罪一樣，也判處涉嫌的江樹林無罪？

同樣的是雲林斗南鎮大東里里長周有利涉嫌透過四名鄰長以現金每票五百元、一千元不等賄選案，已起出的約十萬元賄款，錢來自「何處」？檢調單位有無追查上級、上上級、上上上級的密實行動？如果沒有，請問緣由何在？

高雄走路工案引起漫天風雪，甚至讓陳菊市長一審判決當選無效，然而檢察官林永富竟讓發放五百元的古鋅酩四天後才到案，如此嚴重怠職，但林永富無事，高雄地檢署凌博志檢察長也未遭記大過或任何處分，如此偵辦賄選重案，形同兒戲，無怪台灣政壇，時時處處，充斥無數正義殺手，危害公序良俗！

賄選禍害如此深鉅，馬英九、吳伯雄竟拒作重懲賄選之修法承諾，國步至此，夫復何言！
轉載：南方快報
★★為中國、為大財團與地方派系利益打拚
／嚴家同
聯電榮譽董事長曹興誠又在報上登廣告，發表了一篇兼論「真、假台獨」的文章，套用他的分類，其實也可以用「真、假拚經濟」來比較謝長廷和馬英九的經濟主張，以辨別同樣是拚經濟，誰提出良藥，誰只是幌子。

　基本上，中國國民黨勢力在此次立委及總統大選的全面反撲，可說是陣容空前；一方面透過一中市場的「經濟先行、統一隨後」的主張為領航，高舉大財團的利益船帆，從國會選舉抓牢地方黑金派系作為船工，大幅將台灣這艘航空母艦的航向，徹底轉向中國，永不回頭。

　馬英九的搭檔蕭萬長早在2000年連蕭配敗選之後，便積極推動兩岸共同市場，2004年六月四日時任中國國民黨副主席的蕭萬長更在中國國民黨論述小組會議中，首度提出「一中市場」的概念，以取代「台灣中立」的模糊說法，明確定義未來兩岸關係的發展方向。

　蕭萬長對一中市場概念，曾經很清楚的說，「基本上，是參考歐洲聯盟（EU）模式，從經濟上的統合逐步邁向政治上的統合。」所以，這樣的共同市場，絕非只是拚經濟，也是拚政治。配合上馬英九的終極統一論，馬蕭配的政治經濟大方針，可說十分明朗了。

　嚴重的是，這樣的拚經濟，對台灣勞工來說，很可能未蒙其利、先受其害；近來蕭萬長在各種中國國民黨立委競選場合，一再澄清一中市場不會開放中國勞工來台，就是深知這已造成台灣勞工的重大疑慮。

　事實上，早在一中市場提出之前，2003年十月十七日他發表在台灣新生報的《經貿交流互補互利各取所需》文章中，就明言主張，兩岸「人員、貨物、勞務、資金等的自由流通，共創兩岸繁榮和平」，其中白紙黑字已經說明，人員及勞務的自由流通，是基本的共識，在這共識下，才能展開兩岸的經貿協商和交流。

　儘管蕭萬長信誓旦旦否認先前的主張，但是，他的信用卻在與美國在台協會主席薄瑞光會晤洩密案中破了產。他告訴薄瑞光，中國國民黨舉辦返聯公投，並非真心，只是為了防止民進黨的入聯公投，中國黨現在已經全面拒投公投，完全證實這樣的說法。蕭萬長現在的否認，當然很可能只是一種推詞，一旦一中市場成形，台灣勞工要後悔也來不及了。

　曹興誠所以積極發表公開信，和蕭萬長的一中主張是處於同樣脈絡的。他在和艦案被控掏空聯電，讓中國和艦廠能夠接到許多原本應該是到聯電的訂單，和艦大賺錢，聯電股價卻跌跌不休。對台灣股民及勞工來講，利弊與否，也是不辯自明。

　曹興誠的政治態度，從他三論「兩岸和平共處法」公開信中，認為「其實台灣的『獨』至今對大陸有百利而無一害，大陸的『統』未來則可能讓台灣百姓自政治混亂中『得救』」更可以看出，他認為台灣的亂局最後是靠中國的統一來得救。

　台灣在民進黨執政這八年來為何被形容為亂局？最主要的原因，除了媒體叛國之外，就是中國黨在立法院的焦土戰術，全面杯葛民進黨施政所致。中國黨的亂中取勝策略，可說發揮到淋漓盡致。

　在今年一月十二日的立委昀選舉中，中國黨幾乎可預測必然獲勝，其中小選區制度的改變，有利於派系強化掌控地方政治，這種鄉鎮市長式的立委選舉，一向是中國黨掌控台灣最擅長的舞台。不是黑道大哥親自參選立委，就是黑道子弟傳承香火，因為馬英九特別費案而解禁的各式貪污嫌犯、賄選嫌犯等，均投入這場國會選舉中，他們好強鬥狠及爭權奪利的言行，將在未來的國會中更為明目張膽。

　這些缺乏國家公義意識的地方型立委，為了爭逐小利，必然接受以馬英九集團為核心的指揮，大幅修改法令，無論是財經或政治政策均有利於和中國接軌，屆時，台灣即使不是香港一國兩制的翻版，恐怕也相去不遠。

　總括言之，馬英九的拚經濟，是拚中國的經濟，拚大財團的經濟，拚地方派系的經濟。這種三合一的拚經濟，換一句話說，也就是掠奪台灣的經濟、斬斷中小企業命脈以及犧牲社群公民的活路。

　謝長廷的幸福經濟，不管何種見解，基本上都是站在以台灣為主體的政策主張，而且強調和全球接軌，並適度開放與中國的交流，讓企業更為靈活有彈性。其走向社會福利國家的見解，也與歐美先進國家的脈絡相承。

　謝長廷接受媒體訪問曾經表示，經濟發展固然很重要，但並不是全部，現在台灣更重要的應是提升生活品質、社會公義、環保等問題，馬英九的經濟就是一切的「商品經濟」藥方，並非台灣的真正需求；他主張的是公平、和解、共生、社會互信、愛的「幸福經濟」，這是他與馬不同之處。

　其實，馬英九的拚經濟，因為是商品經濟，為了獲取短期現金，故採取了跳樓大拍賣的出清方式，他的最好買家，剛好就是中國。中國的獨裁體制僵化難解，自以為中心的霸權思想更是無法磨滅，和這樣的國家交易，無異於飲鳩止渴。

　台灣要長治久安，只有走自己的路，相信台灣人民全體的智慧，可以在世界舞台上揮灑出一片自己的天空。這就是台灣獨立最真切的意涵。沒有主體性的拚經濟，最後就是出賣人民的利益，作為政治人物的最後利益。
2008.01.05
★★★台灣人民要掌握自由選擇的權利
／王景弘
2008年是關係台灣人民前途的關鍵年。台灣人民對自己的命運與福祉，將作兩次重要選擇：立法委員選舉及公投和總統、副總統大選與台灣入聯公投。立法委員選舉一月十二日即將投票，因為競爭的立足點不公平，似已註定本土的民進黨無法取得多數，以致有所謂選情低迷之說。
但在最後關鍵時刻，我們要提醒關心台灣主權國家地位的朋友，不要忽視立法委員選舉的重要性，和掌握本土意識覺醒的契機，在立委選舉中創造奇蹟的可能性。

　因為選舉改制，選區劃分選票不等質，民進黨未選已經確定失去金、馬、原住民保障區的席次，要衝半數是不可能的任務。中國黨的口水專家和民進黨淘汰的垃圾已經張狂的把民進黨席次估到三十五席以下，甚至認為中國國民黨將贏得四分之三修憲所需的多數，可為所欲為，讓本土政黨永不翻身。

　果真如此，台灣民主與主權國家的生機將被斷送。但令人擔心的，是本土派選民對此並沒有高度警覺，許多選民不知不覺陷入中國黨長期經營的騙局，為貪小利，在中國黨的麻醉桶裡打滾。在選民做出選擇之前，我們願提出幾點原則性的立場，希望選民能保持清醒的頭腦，不要受中國黨的腐化與欺騙，務必支持本土政黨制衡中國黨。

　第一，拒絕受政治腐化：

　在對台灣分化統治的過程中，中國黨利用其不義黨產與非法統治之資源，吸收台灣地方角頭和財主參選所謂「民意代表」。這些人參政目的在保障自己的利益，享受特權；中國黨則利用他們掩飾外來政黨色彩，並為其大中國主義意識型態及利益服務，當中國黨在立法院的投票部隊。

　中國黨吸收的地方角頭與財主，富於人脈關係與金錢，選舉靠買票，賄選成台灣民主政治之瘤。但很多選民可以高喊反貪腐，卻未警覺賄選是台灣政治最普遍、最嚴重的貪腐。這不但犯法而且是出賣良知與自由選擇權利，對台灣的前途與命運有嚴重後果。

　對任何候選人或政黨的買票行為，選民應一本良知，取得証據，向檢調單位檢舉，這是作為一個堂堂正正國民應有的責任。民主政治要走上正軌，必需人人遵守競爭規則，建立服務的觀念。願意花大錢爭取國會席位者必另有居心；黑金、前科、不稱職者都應被選民唾棄。

　第二，公投要領票、投票：

　民進黨執政七年多，最大功勞之一，是在事關台灣人民前途的關鍵議題上，建立了公民投票的機制。我們並不滿意這項妥協下的鳥籠公投法，因為它設定不合理的高難度形同否定公投的可行性。但是，公投機制是主權在民的最基本原則與實踐，而主權在民是台灣建立正常主權國家的法律基礎，有此機制，台灣人民對自己前途才有發言權。

　這次立法委員選舉，民進黨提出追討不義黨產的公投，中國黨及統派媒體指控民進黨以公投「綁」選舉，他們竟裝不知道公投與選舉是一件事，在美國都是一次投票解決。方便選民行使他們應有的權利絕非「綁」選舉。因為公投並不是民進黨的特權，中國黨連出花招，提「反貪腐」公投對付討黨產；指使執政縣市違抗中選會決定，要以「二階段領票、二階段投票」的方式為難選民，以便中國黨監控其支持者，使討黨產公投不能通過法定門檻。

　等他們發現「二階段領投票」在法律上失去立場，在便民原則上失去人心，中國黨便現出真面目，要求支持者拒領公投票。他們明目張膽要求選民以放棄法律明文規定的權利，以謀討黨產公投不過關，卻還有臉宣傳公投與選舉合併舉行是「反民主」。

　我們相信台灣人民能辨是非，有正義感，也知道什麼是民主，什麼是反民主。公投只是讓人民表達立場的機制，任何公民都有權利、也有義務對公投議題表達立場，以作為衡量集體意志的根據。任何政黨或個人可以對特定公投主張贊成或反對，但不能要求人民放棄選擇的權利。中國黨如果自認「問心無愧」，就應該要求它的支持者投票反對討黨產，而不是霸道的要求他們放棄權利，拒領公投票。

　基於落實主權在民的信念，我們寄望台灣人民，不論藍或綠，都要領公投票，對兩項公投議題嚴肅的表達贊成或反對立場。這是本土政黨為保障主權在民所建立的機制，台灣選民不能忽視它的重要性。

　第三，分清事實與口水：

　選舉期間，政治口水四濺，有人說「台獨」是「假議題」；「討黨產」平時不處理，到選舉時才操弄；也有人指責民進黨執政七年，「台灣經濟弄得人民都沒飯吃了」。這些指責有的是政治口水，有的是觀念不清楚。

　在法理上台灣是主權獨立國家，但中國黨並不接受這項立場，他們還主張「一個中國」、「終極統一」，中國黨權貴仍控制黨機器，那些靠派系、金錢、個人關係而選上立法委員的人只是他們指使的機器人。因為中國黨不認同台灣主權國家地位，使台灣在國際社會仍難獲承認。在中國黨放棄投降中國的主張之前，「台獨」絕非假議題，而是藉選舉宣傳台灣主權國家理念的重大議題。

　追討不義黨產如同刨中國黨之命根，中國黨在立法院控制多數，需要立法的討黨產法案當然無法落實。選舉是讓選民瞭解政黨立場及理念的時機，美國兩黨及民間組織對分歧的問題，也都在選舉期間炒作，對選民進行教育。為此指責民進黨，實為欲加之罪，何患無詞。

　受中國磁吸效應，和商人狂圖利潤的衝擊，台灣經濟可能不及當年充當美、日生產工廠時代所謂「錢淹腳目」的的盛況，但說台灣人民窮到「沒飯吃」，顯然是坐在冷氣房或暖氣房裡想像出來的口號。

　民主政治是演變的過程，並非生下來就完美的制度，但它是人民有最大選擇權的機制。當人民有自由選擇的權利時，千萬不要因為個人腐化，而犧牲或誤用台灣民主先進前輩流血流汗替我們爭到的這份權利。民主要贏，台灣人民要贏，這是我們新年的共同願望。（王景弘／旅美自由作家。本文與美國《台灣公論報》同步刊出）

2008.01.04
轉載：第６１５期新台灣新聞週刊
★★退化與進化
老包
2008/01/03 第615期
馬英九打從心底瞧不起原住民與台灣人，但他的中國人囈語，倒像綁著辮子對人頤指氣使的荒謬。台灣早受民主進化論洗禮，他卻活在退化的時空裡。
公眾人物難免失言，最常見的是在描述或詮釋某一事件、某一現象時，引喻失當或用辭不雅，但馬英九對原住民說「我把你當人看」事件，卻不是單純的所謂「失言」，而是赤裸裸的醜陋中國人性格呈現，因為他是用了一席話在表達一個主題，那個主題就是「朕即天下」令人怵目驚心。

在電視畫面中，馬英九站立起來，以嚴厲的口吻教訓一群原住民，他的用意應該是在表達一種憤怒，不滿那些原住民「敬酒不吃，吃罰酒」，因而脫口而出「我把你當人看，要好好地把你教育」云云。修辭學上，「把你當人看」的意思，就是「你本來不是人，但我把你當人看，這是你的福氣」；至於「要好好把你教育」，則具有一種你的基因不好，須要一番大改造的意涵，因為馬英九曾多次表示「原住民基因沒問題，只是機會有問題」，他腦袋中種族意識之強烈，於此可見一斑。馬英九似乎有一套「基因認定」的標準，他要討好你的時候，就說你的基因沒問題，換言之，有許許多多的人，在他的眼中，基因是有問題的，他儼然是一個政治的生物學家。

歷史上這種把基因血統論拿來搞政治的，就屬希特勒最轟轟烈烈，他以優生學為藉口，對猶太人展開血腥大屠殺，慘絕人寰。但那畢竟是上個世紀的歷史公案，馬英九到底有何條件可以師法希特勒，把人類的基因分等論掛在嘴邊一再自得其樂？難道他自以為再過三個月就是鐵定的總統，而又有霸權中國當靠山，加上國會藍營鐵定多數，他就可以一圓「把台灣人好好教育」的清宮殘夢了？不管是「原住民」或「台灣人」的名詞，其實都是台灣民主運動人士，經過長期奮鬥，向國民黨外來政權前仆後繼抗爭而來，但在馬英九的人生，這一段似乎是空白的，他始終站在對立面，完全不識台灣有這一段進化過程。對馬英九來說，他早年隸屬國民黨「愛盟」組織（一個激進的擁護國民黨外來政權組織，極端仇視民主運動人士及台灣人），他的愛盟同夥趙少康聲勢浩大參選一九九四台北市長時，就是以希特勒的影子自我標榜，愛盟另一要角關中現在是他的政治軍師，這一群人在李登輝成為第一位台灣人總統時，正是加以或明或暗鬥爭的強悍「非主流派」，現在幾乎都歸隊了，復辟的號角吹響，台灣將近二十年的民主路線，再度面臨嚴酷挑戰。

在國民黨外來政權威權統治時代，並無「原住民」稱號，所謂「山地人」或「番仔」，乃社會習以為常的稱呼，其歧視意涵自不在話下；至於所謂「台灣人」，在那個時代也幾乎是一種「比較沒水準」、「本省人」的代稱（國家級保障的公職，只能以「中國三十五省」的三十五分之一晉用），人們競相以「中國人」自居，歷經民主運動人士流血流淚抗爭，近八年來，「只要認同台灣就是台灣人」的文明論，才漸在社會生根茁壯。（近來台灣人更常以有平埔族原住民血統自豪，以自信心對抗中國人，也就更棄絕連戰的「純種中國人」論）。總之，這是一段艱辛的民主進化過程，但馬英九及其週遭，似乎未曾經過這一段莊嚴洗禮，除了對原住民充滿「把你當人看，算你運氣好」的可怕歧視，馬陣營最近出版的馬蕭對話選舉書，對台灣人的用語避之唯恐不及，通篇中國人囈語，自吹自擂中國「高貴深奧」文化，唯一一次稱呼蕭萬長父親有台灣人特質，卻是刻意加了引號的「台灣人」，以示登不了大雅之堂。

馬英九看來有一種關起門來做皇帝的心理病態，在統媒的魔幻包裝術下，這種病態不容易被診斷出來，他反而是一個「可愛人氣王」。然而他所具有的中國人病態，也早在當年魯迅筆下犀利針砭過，並非新鮮「品種」，我們只能說馬英九被寵壞了，他完全脫離台灣政治文化的進化洗禮；對照謝長廷，苦苦經營進化的「共生論」，以及脫胎自明治維新（脫中入歐）的蛻變論「台灣維新」，進化的思維，更讓人感覺馬英九骨子裡的退化、觀念彷彿還活在頭綁辮子、對人頤指氣使時代。兩個時空的對決，這一場總統選舉，實在令人哭笑不得。
★★領投票急轉彎 馬的，半弔子
徐子樵
2008/01/03 第615期
馬英九從抵制中選會的一階段領投票，到眼見事態擴大，已知法理站不住腳，而改口接受一階段領投票折衷版，充滿政黨與馬英九個人私利考量，更加證實他的半弔子與不沾鍋作風。
馬英九對外宣稱會領公投票，不到二十四小時旋即改口接受國民黨中常會決議拒領公投票。同樣的，馬英九強硬支持二階段領投票，甚至呼籲泛藍縣市長可以不遵守中選會「違法」決議一階段領投票，不到一天，馬英九、吳伯雄密商一小時後改口「退讓」接受一階段領投票折衷版，在在令人大開眼界見識馬英九半弔子的行事作風。

當人看風波充滿優越感

這不是馬英九第一次展現半弔子個性，卻是最能顯現他做事虎頭蛇尾，凡事只要是對自己有利，權謀術數，朝令夕改都可以；相反的，如果不利於己，撇清責任、斷尾求生也面不改色。半弔子的另一面個性，也是大家對馬英九最常見的封號：不沾鍋，例如他對國民黨一直保持若即若離，用來做為打造他的泛藍少主地位，但是等到台北市長卸任，政治舞台出現空窗期時，馬英九立即翻臉逼退連戰，擠掉王金平宣布參選黨主席，馬、連、王關係從此產生結構性的改變，心結迄今一直無法化解外，馬英九在黨主席任內，除了大賣黨產之外，為了鞏固參選總統基礎，提名具有爭議的縣市長參選人，與他向來強調清廉、改革國民黨的宣示，大相逕庭，以致備受非議，但是馬英九每一次都能找到理由為自己的半弔子行為開脫，久而久之，大家逐漸認識原來這才是真實的馬英九，半弔子與不沾鍋的一體兩面作風，構成他從政以來，一路走來始終如一的特色。

通常半弔子與不沾鍋的行事風格，討得了一時便宜，不能躲得了一世的檢驗，即使向來是媒體寵兒的馬英九也無法例外，綜觀馬英九聲望從第二任台北市長後期開始下滑，再到宣布參選總統以來，軌跡相當明顯，最顯著的即是「攏係假」的批評。「攏係假」一開始是對馬英九下鄉長住「Long Stay」的揶揄，慢慢成為對馬英九的代名詞，用來反證他口口聲聲接近基層民眾，實則只是為了淡化他大中國情結，騙取選票。因此，不該拿來做文宣的騎腳踏車不穿內褲、毛巾風波，馬英九都可以肉麻當有趣，被媒體揭發後，弄得一身腥，還振振有詞的說被人斷章取義；或是發生「我把你們當人看」風波，猶自強辯他最照顧原住民，忘了這句話充分顯露他的階級優越心態，也是具有種族歧視的表徵，如果不是原住民與輿論連番砲轟的話，馬英九不見得會道歉，後來是因為連支持他的泛藍實在也看不下去，加入圍剿行列，輿論也沸沸揚揚，眼見風波釀成風暴之勢，馬英九才數度公開道歉。

領投票爭議典型半弔子

這次泛藍急轉彎改變接受一階段領投票，以及決定拒領公投票，其實也是「我把你們當人看」的另一個翻版，馬英九要承擔的「攏係假」代價之大，可想而知，然而馬英九卻認為泛藍選情一片看好，立委選舉過半也沒有問題，內部所做的民調也顯示他與謝長廷的差距正逐漸拉大，聲勢保持穩定的領先，可以推翻先前的立場，即使遭批評「攏係假」也不會影響選情多大。

以一、二階段領投票爭議為例。泛藍一方面不遵守中選會決議，反而強把政治干預選務大帽子戴在中選會與民進黨頭上；另一方面卻透過黨務系統介入原本應客觀獨立的縣市選委會，串連泛藍十八個縣市長共同抵制，逼迫中選會讓步接受二階段領投票，台北市長郝龍斌甚至宣稱不給一階段領票，即使陳水扁來，也會依法究辦，膽大妄為之地步，已到無法無天，馬英九不發揮領導人應有之格局，也就罷了，還火上加油，宣稱中選會決議違法，泛藍縣市長不見得要遵守，變相鼓勵興風作浪，等到中選會修法取得法辦縣市選委會主委法源，並且同時展現公權力，先拿兼任台北市選委會主委的吳秀光開刀，馬英九眼見事態擴大，法理上站不住腳，決策緊急轉彎，和黨主席吳伯雄會商一個小時就改口接受一階段領投票折衷版，姑且不論泛藍口中說的讓步接受一階段領投票折衷版是為自己無法抗爭行為找台階下，以及打人喊救人要中選會負起選務成敗，光是從抗爭二階段領投票到改變態度的整個過程，就充滿了政黨與馬英九個人私利考量，只有他是對的，別人是錯的心態，如今接受一階段領投票折衷也是一樣，都是為了政黨私利著想，所謂真理愈辯愈明，馬英九的做法，不檢驗還好，一檢驗就紕漏百出，更加證實他的半弔子與不沾鍋作風。

怕黨產公投反貪玩假的

同樣的拒領公投票也是如此。

馬英九說，公投是人民基本權利，但權利可以放棄，沒有強制力，論點實在荒謬。放棄與否，在於人民的自由選擇，國民黨卻是公開發起希望人民拒領公投票，有違民主原則之外，也等於是昭告天下國民黨推動反貪腐公投是在玩假的，只是為了反對黨產公投。其次，馬英九為了遭外界批評，只把這次拒領公投限於立委選舉，而沒有包括總統大選，國民黨的返聯公投，邏輯根本不通，也是掩耳盜鈴的說詞罷了，一點也沒有說服力，反而坐實返聯公投的本質是針對入聯公投而來，口口聲聲說愛台灣的馬英九，一碰到台灣意識表態的關鍵時刻，就馬上縮頭，並且還扭曲入聯公投，以返聯公投之名，行反對入聯公投之實，如此的半弔子的作風，已不配充任國家領導人。

拒領公投票最能顯現馬英九的半弔子真實面目，這個面目不僅說明了馬英九虎頭蛇尾性格，只要好處，怯於承擔責任，也顯現他反民主性格的一面，這是對台灣民主的一大威脅，也是看輕了台灣民眾的智慧，就如他那句「我把你們當人看」經典談話，錯了還要硬拗，惟一慶幸的是還好有選舉，可以拆穿馬英九的面具。
〈傲慢馬英九〉一席話洩了底
李心怡
2008/01/03 第615期
原住民基因沒問題，只是機會有問題」「我把你當人看」等話語，除了表現出馬英九潛意識中對原住民的歧視之外，其實也暴露了他的真實面貌－外省權貴的傲慢本質
二○○七年十二月八日「溪洲部落自救會」向國民黨總統參選人馬英九陳情，馬英九竟向現場原住民講出「我把你當人看」這句名言，這種充滿「階級意識」與「漢族優越感」的話，除了表現出馬英九潛意識中對原住民的歧視之外，其實也再度暴露了他自己過度包裝後的真實面貌｜外省權貴的傲慢本質。

藐視原民火把　網友點燃

據了解，台北縣政府以溪洲部落位於新店溪行水區為由，要求原住民遷入三峽國宅，但溪洲部落原住民認為三峽國宅距離太遠，就學、就業不易，因而拒絕遷入。八日當天，馬英九原本是在台北縣新店市中正國宅發表原住民政見，「溪洲部落自救會」因而趁機向他們認為將來可望當總統的馬英九陳情。

馬英九當場除了再度向原住民說他那句「原住民基因沒問題，只是機會有問題」的經典名言之外，他更語氣激動地說，「你既然來到我們的城市，就是我們的人，你來到台北就是台北人，我把你當人看，我把你當市民看，要好好地把你教育，好好地提供機會給你，我覺得應該這樣子做，所以我覺得原住民的心態要從那個地方調整，你們來到這個地方，我就要照這個地方的遊戲規則來玩。」

或許，原住民對馬英九的崇拜使然，也或許是不想被模糊抗爭的焦點，馬英九對原住民講出「我把你當人看」這種藐視人的話，當時並未引起太多關注，媒體也只有原民台在事後將這段話收入專題報導，並放在電視台網站上。這把火遲了十多天，才在網友的轉載、討論下燒了起來，統派媒體一貫的文過飾非，其實也正是馬英九之所以可以如此傲慢的本錢所在。

漢族沙文主義 完全演繹
向來將政治當作「表演事業」的馬英九，過去對於以表演行動討好原住民不遺餘力，他不但曾特地穿著原住民服裝去祭拜泰雅族抗日英雄莫那魯道；去年中秋節，他也特地跑到新竹縣五峰鄉與賽夏族原住民烤肉賞月。為了選舉，馬英九也如同學台語、客家話一般，學了幾句蹩腳的原住民各族語言，甚至取了原住民名字，到阿美族地盤他叫「馬耀」，見到泰雅族他便叫「馬旦」，遇到卑南族他又叫「馬那紹」。

儘管過去「愛護原住民、親近原住民」的表演動作十足，但「我把你當人看」這番話，卻是馬英九在遭到民眾一路嗆聲，情緒失控之下所講出的「肺腑之言」，充分展現了他一再試圖隱藏的傲慢，也將他的大中國「漢族沙文主義」發揮得淋漓盡致，令人感到恍如坐了時光機回到滿清時代，原民會主委夷將‧拔路兒便形容馬英九這些話根本是「開山撫番」式的談話，充滿漢人的傲慢。

確實，對於原住民而言，漢人才是侵入者，而一九四九年之後跟隨蔣家敗逃台灣的族群，更是「拿著槍桿子」的侵入者。香港出生的馬英九，當年隨著父母逃難來到台灣，他們有認同自己是台灣人嗎？他們有調整大中國主義的心態嗎？他們有照台灣人的遊戲規則來玩嗎？答案當然是「沒有」。夷將‧拔路兒便認為，「原住民族尚未要求漢人按照原住民族的遊戲規則來玩，怎麼會是馬先生在教訓原住民『來到這個地方，就要照這個地方的遊戲規則來玩』」。一九五一年馬氏家族才逃難來到台灣，卻可以大剌剌講出這種「乞丐趕廟公」的話，其內在的修養，可想而知。

上對下式給予 拿來邀功

對於「失言」，馬英九先是硬拗，指摘別人斷章取義、扭曲他的談話，隨後才在原住民嚴正抗議下三度「道歉」，但他的「道歉」內容是「如果我的用語引起原住民的不快，我願意道歉」，他接著說，對他的用語感到不快的原住民「只是極少數」。就連向原住民道個歉都不甘不願，「馬式傲慢」由此可見。

馬英九還一再強調自己有多「照顧」原住民，他認為應該多給原住民機會，讓原住民能夠發展。馬英九的發言人羅智強更是舉了許多馬英九對於原住民的「恩澤」，諸如台北市政府對原住民提供住宅補助、子女教育補助、原住民就業促進方案等等政策，無論是否馬英九任內推動的，都算作是馬英九幫助原住民的「實際動作」；另外，羅智強也舉了馬英九多年前擔任哈佛校友會會長時，校友會募款捐給台東縣太麻里鄉原住民部落的溪口國小多良分校，以及馬英九認養了一位原住民小女孩為例，證明馬英九沒有「沙文主義」。
馬英九與羅智強卻忘了，過度強調對原住民的「照顧」本身，其實就是一種「沙文主義」，是「上對下」的「給予」。更何況，台北市原住民委員會是總統陳水扁擔任台北市長時創設的，比國民黨主政時設置行政院原委會還早，許多台北市政府對原住民的相關補助，也都在陳水扁時期開始實施，就連與馬英九關係密切的前勞委會主委詹火生都在研究報告肯定當時的台北市原委會「開啟了原住民社會福利體系的建制」。

甚至，夷將‧拔路兒等四位先後任原委會主委更指出，台北市政府對原住民兒童的托育補助，馬英九執政後還硬是將陳水扁執政時的每人七千元降為每人六千元。馬英九這種寧願減少對原住民的補助，卻花大錢辦公關活動、舖美美的人行道等行徑，正是夷將‧拔路兒等人所稱「大漢沙文主義優越感」與「潛意識裡『上』對『下』的姿態」的寫照。

基因與機會說 霸權味濃

馬英九八日當天更是自己說出「要好好地把你教育，好好地提供機會給你」這種宛如「開山撫番」般、充滿威權統治者心態的話。民進黨山地原住民候選人侯金助便認為，馬英九還停留在「福利殖民主義」的思維下，國民黨的「山地現代化政策」說穿了就是「山地平地化、一般化的同化政策」，這就是造成原住民語言文化斷層、傳統制度瓦解、產業空洞化、人口流失，導致今天三分之一原住民鄉親流向都市，住在隨時可能面臨拆除的違章建築中的主因。

除了這種強調「上對下」與「給予」的不當言論之外，馬英九更是潛意識中有異常濃厚的「種族優越感」，他經常對原住民說的一句名言就是「原住民的基因並沒有問題，只是機會有問題」，他自以為很有「創意」，打從台北市長任內就經常對原住民講這句話，彷彿他身上所流的血液，「基因」特別高貴，可以用來評論其他族群的「基因」。然而他的這類發言卻從未遭到抗議，或許也是因為原住民向來就是國民黨最死忠的支持者，對馬英九有特別的包容。

最近，馬英九在二○○七年十月二十日一場由遠見雜誌舉辦的座談會上和金曲獎最佳方言女歌手紀曉君對談，當台東卑南族的紀曉君敘述當年北上工作時的艱辛過程後，馬英九便說「原住民基因沒有問題，只是機會有問題」，原住民應獲照顧和適度拉抬，才能與其他族群並駕齊驅；十二月十日，馬英九在台東縣馬蕭競選總部成立大會上，又將「原住民基因沒有問題，是機會有問題」強調了數次；十二月八日面對原住民的陳情，他又重複了這句話。馬英九一點也沒有意識到他強調「基因」兩字，對原住民就是一種傷害。
民進黨立委陳瑩便高分貝批評馬英九是「高姿態的施捨者」、「種族主義的歧視者」，陳瑩表示，馬英九說的「原住民基因沒問題只是機會問題」，談話內容本身就充滿了霸權，把原住民看成只需要施捨、沒有獨立能力的一群人，完全忘記原住民族過去被國民黨如何剝奪土地、強權欺壓之下才喪失了自主權與自決的權利。

刻意討好台客 畫虎不成

馬英九的「機會」沒有問題，「基因」卻可能有很大的問題。馬英九向來強調父親馬鶴齡對他的中國傳統教育，他在最近出版的新書《治國》中便說「我的父母都是湖南人，湖南人相當重視國學」，他從小讀《論語》、《孟子》、《四書》、《五經》、《詩經》、《左傳》、《古文觀止》等等古文，而這些中國古書本身便是充滿「天朝」的優越感，對其他族群充滿歧視。

中國許多古書便形容台灣是「東番」、「蕞爾小島」、「化外之地」，「鳥不語、花不香、男無情、女無義」，對原住民更是有「征之使畏，撫之使順」的看法。馬英九說出「我把你當人看」、「原住民基因沒有問題，是機會有問題」等話，祇不過是不小心露出赤裸裸的「漢族沙文主義」真實面目，而這僅僅不過是從他傲慢性格所暴露出來的冰山一角，二○○七年九月九日，馬英九也在拜會詩人余光中時說民進黨繼續執政的話「吾其披髮左衽矣」。

馬英九的「沙文主義」傲慢，根本上便是來自於「外省族群的優越感」，他並非單獨針對原住民，台灣中南部民眾對他而言，更是宛如只有「低俗」可以形容。馬英九參選總統以來，刻意想討好中南部選民，除了弄個洋味十足的「Long Stay」之外，馬陣營也在網站上針對中南部選民開辦一個台語單元，名稱卻叫做「趕羚羊之聲」，被責難後又改成「ＬＰ之聲」，之後又在高雄市愛河畔懸掛一幅「他，馬的，就是愛台灣」巨型看板，「他，馬的，就是愛台灣」也早就印在馬陣營製作的Ｔ恤上。

「趕羚羊之聲」的台語發音是「幹你娘之聲」；「ＬＰ之聲」則變成是「卵葩之聲」，「他，馬的」同樣是罵人的話。馬英九顯然認為，「高貴」的他搞這些「低俗」的創意，是在討好中南部選民，而馬英九或許就是認為，這些髒話便是台灣中南部群眾的品味。這種自以為很有創意，把台灣民眾看得如此低級不堪的行徑，同樣也是馬英九「基因」中的優越感在作祟。

權力者的傲慢 政績顯現

馬英九的統治者父權與階級優越感，也顯露於他在台北市的施政當中，台北市議員徐佳青便指出，馬英九雖然經常參加公益活動，公益形象也被媒體包裝得很好，但他對照顧弱勢者卻只是停留在辦慈善事業的角色，他上任後，還一再地降低社福預算，充分顯示了他的價值觀。

撇開馬英九一向瞧不起台北市議員的高傲，「權力的傲慢」在馬英九八年的市政成績上隨處可見，例如當初建成圓環改建時，攤商曾反映說玻璃帷幕不適合傳統小吃熱炒的需求，但馬團隊卻跟攤商說「我是要給你們光明的未來，你們想的只是過去」，一副要改造台灣人「低俗基因」的企圖；結果，花了數億元改建圓環，卻讓傳統小吃的記憶毀於一旦，龍山寺地下街、西門市場等傳統市場，也都同樣在馬英九的統治者父權思維下奄奄一息。

對於東星大樓受災戶、SARS受難者，馬英九更是充分展現權力者的傲慢，他不顧災民與受難者的困境，對於賠償執意一再上訴，他利用司法踐踏受災戶與受難者，使得東星大樓至今未能重建，使得林重威醫師的父親在林重威過世數年後得在馬英九一再上訴失敗後才拿到七百多萬元的國賠。

此外，馬英九參選總統後經常在下鄉行程中刻意穿上Hang Ten 的Polo衫，要顯示他的平民化，但二○○三年十一月十四日，馬英九卻在答覆議員質詢交通問題時，說出「如果連穿Hang Ten的人也開車去東區，停車位就不夠了」這種充滿「階級意識」的話。

外界長期造神 加重傲慢

二○○五年馬英九接下國民黨主席不到兩天，就令人見識到馬英九展現「權力的傲慢」，他在國民黨中常委選舉時，因為不滿現場場面混亂，竟然對著一向捧他不遺餘力的媒體記者發飆。今年七月，馬英九更是在下鄉行程中指責在場的三立電視台記者，讓三立電視台記者當場落淚，引起軒然大波，事後，馬英九也是不甘不願地說「如果對記者本人造成不舒服的感覺」，他願意表示歉意。

由於媒體的過度「體諒」，馬英九的傲慢，仍經常不由自主地經由他的嘴巴表現出來，二○○五年，馬英九主動爆料說陳總統找立法院長王金平組閣，事後馬英九竟傲慢地說是「為了保護王院長」，宛如王金平是三歲小孩。去年紅衫軍亂政時，馬英九也傲氣十足地公開在媒體向陳總統說「子彈已經上膛」、「不下台，會死得很難看」等語，一副瞧不起台灣人總統的姿態。而在他最近所出版的與副手蕭萬長對話競選書籍中，唯一一次出現台灣人字眼時，卻是加了引號，歧視台灣人的心態躍然紙上。

出生於國民黨高級黨工家庭的馬英九，自命身上流著外省權貴的血統，從小全盤接受充滿種族偏見的大中國式教育，周遭朋友、親信同樣皆屬於權貴階級（他最親密的幕僚金浦聰就說自己是滿清貴族），拿國民黨中山獎學金出國留學，取得哈佛大學博士後，一回國便未經考試，以三十一歲空降擔任總統府第一局副局長，一路平步青雲之下，也難怪馬英九會充滿階級優越感與統治者心態，而外界長期以來給予的過度美化、神化，則更加重了馬英九的傲慢。
失言掀波 馬應退選
對於這次馬英九一句「把你當人看」引起的風暴，總統陳水扁與民進黨總統參選人謝長廷都要求馬英九要為歧視族群而退選。事實上，這種歧視少數族群的話，若是發生在其他國家，早就在當下經由媒體的廣泛報導而形成輿論壓力，使得當事人馬上請辭下台或退出選舉了。
長老教會總會議長陳宇全便舉例道，2002年美國參議院多數黨領袖特朗．洛特就是因說出「黑奴」而辭去共和黨主席一職；2005年，加拿大自由黨領袖克蘭德爾也因將華人比喻為狗而被迫辭職；2007年，英國保守黨內政大臣莫瑟同樣因稱軍中少數族裔士兵為「黑鬼」而下台。他認為馬英九不把原住民當人看，已經不適合擔任國家領導人，應該要退出選舉。（李心怡）
◎失言待遇 馬呂有別
馬英九於2007年12月8日說出「我把你當人看」的傲慢名言，卻直到十多天後才引起注意，主要是因為只有原住民電視台在事後的12月15日，將此段談話置於網站原住民新聞雜誌第840期內容上，隨後經由網友轉載才引爆了話題，而其他媒體才「意識」到這個大新聞。
馬英九「失言」風波爆發之後，原住民電視台網站已看不到這則畫面，因而曾被質疑因政治力介入而移除內容，不過原民台解釋說是「自動更新」所致。但事實上，相較於副總統呂秀蓮於2004年說「台灣的最原始住民是矮黑人」被媒體扭曲指為「失言」，幾乎遭到媒體圍剿，原住民立委高金素梅更是帶領族人數次「出草」說要「討回公道」，馬英九受到的待遇真的好上千萬倍。
對於馬英九講出「我把你當人看」這麼侮辱原住民的話，高金素梅卻說「原住民問題不該再扯進藍綠惡鬥」，忘了自己才是將原住民問題扯進藍綠惡鬥的元凶，而其他泛藍原住民立委也為了繼續分享馬英九光環而一再幫馬緩頰。原住民如此善待馬英九，也難怪馬英九會一再地赤裸裸講出歧視原住民的話。（李心怡）